Page 190 - 原住民族文獻第13輯

筆者從小就感覺到自身部落的服飾與配件與其他排灣族不相似，直至大學才敢
穿戴自己的服飾，雖說服飾不同於其他地區排灣族華麗，卻也蘊含許多精湛手工技
巧於其中，ljavac的刺繡技法有十字繡、鎖鏈繡、直線繡等技法，在實際著手製作自
己的ljavac時，彷彿祖先在告知回家的路，有許多的牡丹鄉青年族人，在繡路上找尋

族群認同與想像，一步步建構當代青年對於牡丹鄉服飾文化的印記，然而對鄉內的
精神象徵，不斷地抨擊、解構、重構，這就是在恆春半島不同族群之間文化元素的
交融，族群實踐的夢想烙印在青年心中，努力成為當代的牡丹鄉排灣族人。

附註

1 ljavac可稱英雄袋或檳榔袋。
2 南排灣群寫為Parilarilao也可寫為Paljizaljizaw。
3 鄭仲樺（2000）整理出內文群Chaobolbol寫為Tja’uvu’uvulj、東排灣Pakarokaro寫為Paqaluqalu。
4 胚布為沒經過精煉、漂白和織物整理的布，簡單來說為剛織好，還尚未進行任何加工的布，都可
稱之為胚布。

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引用書目

李莎莉
1998 《台灣原住民衣飾文化：傳統‧意義‧圖說》。臺北：南天書局。
李慧慧
2023 〈靠近誰就向誰：乍見的恆春半島排灣族三件混搭服飾〉。《原住民族文獻》57：69-72。
林春香
2015 《排灣族傳統服飾文化的演變―以屏東牡丹鄉Parilarilao（巴利澤敖）群研究為例》。國
立屏東科技大學時尚設計與管理研究所碩士論文。
陳梅卿總編篡
2000 《牡丹鄉志》。屏東：屏東縣牡丹鄉公所。
黃瑛
2012 《服飾與社會文化互動：以屏東縣牡丹鄉 Paljizaljizaw（巴利澤利敖群）的服飾為例》。
國立高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所碩士論文。
鄭仲樺
2016 〈方言地理和語言學視角下的排灣族群分類〉。《台灣原住民族研究季刊》9(2)：55-89。
譚昌國
2007 《排灣族》。臺北：三民書局。

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