Page 232 - 原住民族文獻第13輯

實重要，否則這些Moai石像也無法保留至今，無論是在過往或是今日，族群社會體
系的維持在不同的歷史階段都有不同的考驗和困境。

V. 儀式文化的轉變

在筆者尚未踏上這座島嶼時，對於島嶼的想像來自於網路媒體和文獻書籍，而
當親臨這塊土地時，豁然發現島上居民的生活與筆者腦海中曾經預演的畫面有著相
當大的落差，所有想像中Rapa Nui族群文化的形式，在島上是用另一種全新的樣貌

存在著。舉例而言，傳統的Tangata manu儀式已轉化為現今的Tapati Rapa Nui（拉帕
努伊週）活動，Chiina表示他們希望透過這些活動形式，將古老的神話及傳說與現
今Rapa Nui的文化、樂舞、美食、藝術和體育重新結合起來。這項活動大約是在近
40年才開始舉辦，於每年2月進行，有體育、雕刻、釣魚、手工藝、服飾、農業、
美食、舞蹈、彩繪、傳統故事、歌唱及遊行等，在體育方面，Vaka Ama、Haka Pei以

及Haka Honu & Haka Ngaru結合了過去傳統的文化形式，如Vaka Ama競賽選手必須乘
坐totora，在Rano Kau火山潟湖中划行，上岸後扛著兩大串香蕉圍著湖跑一圈，再回
到湖上用pora游回岸邊，這就如同過往Tangata manu鳥人競賽時試煉族人們的場景；
而Haka Pei則是運用香蕉樹幹串連製成的滑行物（如圖16），從高200公尺、坡度45

度角的Maunga Pu'i山坡上，以時速80公里的速度向下滑行，這個儀式是過去各個村
落訓練要去參與Tangata manu鳥人競賽時的項目之一，主要是訓練年輕人的膽量。
由於這項競賽充滿危險，因為滑行速度過快，常會摩擦生熱引發災害，讓許多人不
禁對此競賽出現反對聲音。另外，還有一個競賽名為Kai-Kai，在競賽中選手必須穿
著傳統服飾，透過手中繩線及口述，背誦Pata’uta’u故事。據說，Kai-Kai是當時Hotu

Matu’a領袖一起帶到Rapa Nui島上的口傳文化形式。筆者曾經詢問Chiina關於島上的
樂舞文化，她告訴我島上僅存較為傳統的樂舞就是Kai-Kai，這段舞碼目前在各個觀
光舞團中仍可見到，只是用比較舞台化的方式呈現，她也提及了Kai-Kai過往使用的
是hau hau（菲島垂桉草）和mahute（構樹）的纖維製成的繩子（主要由香蕉纖維製

成，有時會摻入人髮）。Chiina認為Kai-Kai最重要的部分是朗誦時要與繩線所呈現
的圖相對應，這些Pata'uta'u的故事圍繞著那些值得記住的事件，像是成年儀式、信
仰文化和神話傳說，在過去未有文字記錄時，藉由這樣的背誦及繩線展現的圖形，
讓故事得以流傳（如圖17）。

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