Page 170 - 原住民族文獻第14輯

化等現代性力量的影響，在現代社會中也已有多元經驗和適應策略。此外，Bessire
與Bond（2014）和原住民學者Todd（2016）都指出，研究者往往過度理想化原住民
文化，將其視為解決現代性危機的救贖，卻忽略原住民社群面臨的現實議題和挑
戰，例如殖民主義、資本主義和環境破壞等，也將原住民文化去脈絡化和去政治

化，剝奪了原住民文化的主體性和能動性。
由是可知，欲深入探討原住民社會中人與非人物種之間的複雜關係，無法忽
視不同原住民社群有著差異性的具體歷史經驗、社會現實和文化實踐，也需要納
入歷史變遷、權力結構與政治經濟脈絡。本文選擇介紹Scott Simon（2015）與Jeffrey

Nicolaisen（2019）兩位學者探討原住民族社會人與非人物種關係的研究，前者關注
賽德克族與狗和豬的關係，後者則討論泰雅族狩獵脈絡中的多物種關係，兩篇文章
均描述原住民族在現代社會中人與非人物種關係的變化，不同作者的方向與分析焦
點有同有異，值得參考和討論。
Scott Simon發表的Real People, Real Dogs, and Pigs for the Ancestors（真正的人，真

正的狗，與獻給祖先的豬），以賽德克族的跨物種倫理為主題，描述人、狗與豬如
何在文化、宗教與生活實踐中形構彼此的關係。他指出，賽德克族在傳統上對狗與
豬的勞動劃分與性別有關，狗作為賽德克男性的狩獵夥伴至關重要，牠們使得捕捉
山豬和其他動物成為可能；而豬是女性飼養也用以祭祀，是與靈界溝通的媒介，祖

先的靈魂會回應定期的豬隻犧牲，給予庇佑與祝福、提供獵物給獵人。在此其中，
賽德克族的Gaya，也就是祖先傳下的社會規範，是他們理解和形塑人與動物關係的
基礎，這意味他們與狗和豬的互動方式並非僅是功能性的，而是植根於他們的習慣
法和價值觀。
然而當代賽德克族人往往陷入傳統信仰、現代法律與基督宗教倫理之間的張力

中，例如信仰轉宗影響傳統儀式實踐、國家對狩獵的限制和動物飼養的規定，這些
交錯的規範形塑了多物種關係的道德秩序，導致他們的人與動物關係發生變化。面
對外部壓力，族人並非被動接受這些轉變，他們在Gaya的框架下去理解和應對，透
過重新詮釋Gaya、強調傳統社群價值與動物共生倫理，展現出文化韌性與主體性。

Simon並未將賽德克族的世界觀定格為靜態本體論，而是強調其文化實踐的動態
性、協商性與歷史性，Gaya並不是靜態的傳統，而是在教會規範與國家禁獵法影響
下，族人重新詮釋與協商的倫理體系。
與Simon聚焦文化實踐的視角不同，Jeffrey Nicolaisen的博士論文Equality of Life:

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