Page 245 - 原住民族文獻第14輯

題 本 期 專

3
20世紀末臺灣原住民的宗教跨國與

政治邊界：

以遷徙貝里斯的地方經驗為例 1

法撒克那墨禾 Fasa’ Namoh
國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士候選人

I. 前言

在臺灣的原住民族研究脈絡中，跨國遷徙歷來並非主流討論焦點。多數研究仍
聚焦於島內原住民族面對現代化挑戰、部落文化變遷或城鄉移動的經驗。關於臺灣
原住民族的跨國移動議題，已有少數先行文本從田野與敘事觀點初探。例如高瑋毅 2
（2013）以報導文學形式撰寫〈南非陽光下的Pangcah足跡〉，即紀錄了阿美人在南
非的跨文化生活與記憶實踐。該文透過田野觀察與敘事重構，描繪Pangcah族人在異

地重建生活網絡的過程，並強調文化記憶如何在日常中得以維繫，包括宗教聚會、
飲食實踐、歌謠與傳統樂舞等。此案例突顯出，即便遠離家鄉，原住民社群依舊積
極透過文化實作與在地互動來延續其集體認同。相較之下，本文聚焦的貝里斯排灣
族案例，則呈現另一種宗教驅動下的跨國遷徙樣態。不同於阿美族人在南非，主要
因經濟因素而進行個人或家庭層次的移動，排灣族的遷徙更多根源於1990年代靈恩

派宗教的集體召喚與預言實踐，展現出信仰、地緣政治與歷史情勢交織而成的移動
動能。兩者雖在歷史背景與遷徙形式上有所差異，卻同樣凸顯原住民族如何在陌生
的社會環境中重構生活、調適生存策略，並與當地族群協商共處。

II. 國際原住民的跨國遷徙

原住民族跨國遷徙在國際學術界已逐漸受到關注，聯合國於2007年也頒布
3
了《原住民族權利宣言》 ，確立了原住民在遷徙過程的基本權利。例如Torelly

(245) 20世紀末臺灣原住民的宗教跨國與政治邊界：以遷徙貝里斯的地方經驗為例 57