Page 298 - 原住民族文獻第14輯
P. 298
圖3 太巴塱部落祖祠Kakita’an 圖4 太巴塱部落祖祠Kakita’an 圖5 太巴塱部落祖祠Kakita’an
內供奉歷代祖先祭臺一景 內的火塘parod 旁日治時期的「納骨碑」
（圖片來源：楊政賢攝，2024/ （圖片來源：楊政賢攝，2024/ （圖片來源：楊政賢攝，2024/
11/10） 11/10） 11/10）
常豐收與永續平安。
1
祖祠原來是部落掌權者 的房屋，也是部落長輩mama no niyara集會所，包含多
重象微意義；它代表一個宗族世系的興衰。舉凡部落的承繼制度、宗教的祭祀、領
土財產的所有及支配制度等等，通常都是在祖祠裡協商決定。換言之，祖祠是部落
公共事務的行政場所（公領域），它通常座落於祖祠Kakita'an家族家屋（私領域）
的附近，兩者相互依存，但公私分開，部落公共事務並未與個人日常生活空間重
疊。1958年，一場大颱風把祖祠吹倒，原建材由中央研究院人員帶回保管並安置重
建，作為歷史文物展示，當時的現址後來只剩下一座隱藏在檳榔園裡的納骨碑（圖
5）。近年來，部落族人認為祖祠的存在具有凝聚部落的象微力量，於是在已故中
央研究院胡台麗研究員的協助下，部落族人爭取了經費就地重建，也就是目前竣工
後的現貌。目前，重建後的祖祠由居住在一旁的Kakita’an家族成員來管理，平時並
沒有人住在其中。而整個祖祠重建的過程，胡台麗研究員亦同步進行詳實記錄，並
於2011年完成《讓靈魂回家》此一紀錄片的製作與隨後的巡迴播映。
110 原住民族文獻 ｜ 第六十四期 (298)
