Page 88 - 原住民族文獻第14輯

記憶也相繼被忽視，甚至是消失。直至
1996年行政院原住民族委員會的成立，
才開啟族群傳統技藝傳習重新學習的新
契機。

謝金水Taru Ilay老師於2021年完成之
論文《原住民太魯閣族馘首笛與其他樂器
之製作傳習專業實務報告》中記載著獵笛
的文化脈絡，與謝老師製作獵笛的工序，

圖2 綠鳩 他在文中也提到獵笛的製作以高山桂竹取
（圖片來源：自然系圖鑑網，https:// 材，分有三孔、四孔、五孔，於正面挖孔
www.naturesys.com/NatureSys/Species/
Specie，2025年3月2日上線） 後，背面頂端竹節處挖出音孔，笛頭吹氣
音孔則沿管壁內側鑿出薄薄縫隙，背面
出音孔挖成斜角，以竹節當作木塞發出

聲音。
謝老師提到在太魯閣族的「獵笛」
具有性別使用上的禁忌與限制，型制分為
長笛與短笛，長短笛又分三、四、五孔，

其作用與文化意涵也不同，前者傳統的長
圖3 訪談太魯閣族謝金水老師
（圖片來源：黃基成Paljaljim Galuvu 笛約30公分，據謝金水老師表示：「長笛
攝，2024/4/25） 三孔是屬於法器；四孔為一般使用；五孔
則為出征、獵首、傳達訊息之用」，惟在
成功獵取敵人首級，並於返回部落途中方

能使用，平時則無法使用；短笛約15公分，為一般男子與尚未成年之男子自娛、把
玩或追求女子使用，較沒使用上的限制。另外，筆者訪問泰雅族的Tasaw Watan老師
關於「獵笛」的族群差異性，Tasaw老師表示在泰雅族與太魯閣族獵笛的使用禁忌
與限制上，大同小異，唯獨吹奏歌曲依部落的文化發展略有差異。

對於太魯閣族人來說「獵笛」也是獵具，其使用的禁忌也非常嚴格，太魯閣族
謹守女性不得觸碰之說，也不得跨越男性之器具，包含男性打獵器具，族人深信會
為部落帶來不好的厄運，並表示平時不得隨意吹奏長笛，惟部落傳統領域遭受侵犯
時，屢勸不聽才會發生獵首，為的是保衛部落的安全。

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