Page 220 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

究；在我自己有了初步的接觸後，也有同樣觀感。整合現代和傳統的難度原本就極高，
尤其是台灣的原住民人口少族別多，傳統規範更多，在極難結合的前提下，真的沒有辦

法單純的用原住民族跟國家法治去看待。未來如何做這樣子的整合，是日後要大家一起
再去努力的地方。

針對最後一點，我已有了一些概念。第一個在起步的部分，過去這十幾廿年來，已
有眾多有志之士一直不斷去凸顯原住民的法治議題。可是，只停留在凸顯法治議題，對

問題的解決幫助並不大。像現在最高法院都會判決要尊重原住民的傳統習慣，表示現今
司法運作已有一些改變；而今天所談的櫸木案，立法院更在今年委員會的時候做成決
議，要司法院將櫸木案的判決發文送到全國每個法院讓法官傳閱。

可見，尊重差異在台灣原住民的議題中，已得到共識；下個努力的目標則是探討比
較具體可行的做法。譬如以我自己比較有接觸的傳統智慧創作的這個部分，96年底通過
原創條例之後，目前子法還沒有出來。如能早日修法定案，最起碼可在原住民的傳統智
慧創作的保護議題提供一個方向。在確立具體做法之後，則會面臨第三個問題－資源分

配，包括國家跟原住民族，以及不同原住民族之間的差異問題。像是一旦平埔族正名之
後，國家資源一定要重新做分配，並不是只有給一個名稱那麼簡單。

四、我對原住民族議題最後的看法是，一定要實現原住民族自治。因為，唯有在新

的主體、主權被認可下，行政、立法、司法才有可能實現，不再停留於原住民族跟國家
之間，週而復始在建立所謂的伙伴關係，不斷在調整、尊重的問題中打轉。但是，原住
民族自治這個路還有一段很長的路要走，像是原住民族傳統領域的劃定的問題，就需要
鄉鎮市公所或是鄉鎮市委員會的同意，並非一簇可及。

不過，如能一步一步的朝這些方向來進行的話，將可在原住民族找回狩獵文化及其
他流失的文化。今天有這麼多法官來現場，就代表在台灣司法這一塊，法官不會再把耳
朵塢起來告訴原住民說，「你住在台灣，你就得遵守台灣的法律。」這是個契機，是我
們有可能改變的一個機會。這些是我在讀完王教授這篇論文之後，自己所簡單提出的初
淺的看法，謝謝。

216