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原住民酋長體制、頭銜和貿易體系 原住民酋長體制、頭銜和貿易體系
歷史 同父異母的姊姊伊莉莎白．基瑙（Elisabeta Kinau，1805- 政府已於 1853 年兼併附近的新喀里多尼亞島，1870 年 謀反抗他的統治。他於 1853 年接任巴烏島的最高酋長 諳祖宗傳統，也是才華洋溢的作曲家。她運用財產支援 歷史
1839）成為攝政王時，考伊柯奧烏利甚為不滿，憤然與 代更是取得馬雷島的控制權。奈西林自稱「馬雷島的拿 時，遭到卡巴地區（維提島東南岸）人民的反對，而且 兒童中心，為夏威夷弱勢家庭提供社會服務。—TKY
基督徒酋長斷絕關係，縱情飲酒賭博，違反原本在基督 破崙」，但法國政府不以為然，將其勢力限縮至史瓜瑪 美國商人也要求他償還大量債務。1854 年，他為尋求
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教會的支持下制定的規範，兩年後才與基瑙及酋長議會 部落的傳統疆域。—KRH 盟友而同意改信基督教，由衛理會牧師約瑟．華特豪斯
Liliʻuokalani, 1964. Hawaiʻi’s Story by Hawaiʻi’s Queen, Tuttle
復合。在位後期，考伊柯奧烏利致力推動憲法改革與 （Joseph Waterhouse）施洗並取教名為埃潘尼薩。1855 年，
■撒考鮑 王者瑟魯埃潘尼薩（Ratu Seru Epenesa）， Press.
土地改革，發展教育，培育工商業。他的兩名傳教士 海軍艦長鮑特韋爾（Boutwell）開始調查美國因斐濟諸多
後稱撒考鮑（Cakobau，約 1817-83），是巴烏島的最
顧問威廉．理查茲（William Richards）和蓋瑞特．賈德 不當的行為而向斐濟索取的賠償，強迫撒考鮑接受經過 ■ 勞瓦基．納姆勞烏魯．瑪莫 勞瓦基．納姆勞烏
高酋長（Vunivalu）拉圖塔諾亞．維薩瓦加（Ratu Tanoa 魯．瑪莫（Lauaki Namulauʻulu Mamoe，約 1845-1915）是
（Gerritt Judd）後來從基督教宣教會辭職，轉而為他的 膨脹的債務。無力償還的撒考鮑於 1868 年和ޚԢ̵Г
Visawaga）之子，後來成為斐濟 19 世紀權力最大的酋 薩摩亞重要政治人物，也是 20 世紀最偉大的薩摩亞演
新朝廷效力，其中由賈德出任夏威夷國務卿。1845 年， ԭʮ̡POLYNESIA COMPANY達成協議，簽署合
長。懷有雄心壯志又狡猾多謀的他在縱橫斐濟的時候發 說酋長。他從父親勞瓦基．納姆勞烏魯．阿塔木（Lauaki
國王將國都從זऎॶLAHAINA遷至Ꮵ࠰ʆ 約授予該公司土地 20 萬畝。1871 年 6 月，殖民者立他
展出強大的政治和軍事才能。最高酋長過去曾遭巴烏王
HONOLULU。他亦致力發展商業規模的農業和牛 為斐濟國王（Tui Viti），統治斐濟全境，並於雷武卡舉 Namulauʻulu Atamu）繼承 tulafale 頭銜，也就是演說酋長。
洛克（Roko Tui Bau，巴烏島的附庸酋長）反對，於是 此頭銜當初由東加國王圖伊東加・銀銀銀銀（Tuitonga
隻畜牧業並扶植蔗糖產業。—KRF 行加冕典禮。然而，他朝廷既需斐濟人的支持，也同等
他和巴烏王洛克之女安蒂薩瑪努努（Adi Samanunu）聯 Gigigigi）於 1828 年授予其父。他善於利用西方勢力，
需要外國人的支持，所以政情在本質上就不穩固。雖然
■奈西林．尼多伊許 奈西林．尼多伊許（Naisiline 姻，鞏固他在巴烏島的統治權。他先鞏固在ཤ؛̔ 篤信倫敦傳道會的信仰，演說時經常引據聖經。他甚至
斐濟人支持他，但多數歐洲人想把他當傀儡政權，而他
Nidoish，約 1815-80）是羅雅提群島中的馬雷島上的史 LEVUKA港等地區的權力，因為此港是歐洲商品的 以薩摩亞首都ڛҐԭAPIA一間飯店的名稱給
卻不甘淪為傀儡。在主任秘書約翰．貝茨． （J
瓜瑪部落之大酋長，善於利用歐洲列強間的宗教和政治 進出口岸。1844 年，由於有些外國人為他在追捕的一名 兒子取名：提沃利（Tivoli）。但在政治上，勞瓦基堅
B THURSTON）的協助下，他抗拒割讓斐濟的提議，
對立。其父於 1848 年逝世後，奈西林贏過宗親，智取 探險家提供協助，他將所有外國人暫時逐出到島外。是 守傳統，捍衛馬列托亞王頭銜，擁立持有馬列托亞王頭
但不出 4 年，斐濟仍成為英國的皇家殖民地（見ৗЗ
酋長大位。即位後，他支持英格蘭新教宣教會，組建「基 時，斐濟沿岸多數地區已承認他的最高統治權，歐洲人 銜的酋長。1880 年代，勞瓦基開始視自己為薩摩亞統一
˿DEED OF CESSION）。首任駐斐濟總督亞瑟．
督精兵」部隊，藉此鞏固史瓜瑪部落對馬雷島的統治。 也開始尊稱他為「王者瑟魯」（King Seru）。然而，往 及傳統的捍衛者，有責任抵抗歐洲列強的介入與干預。
৷೮爵士（Sir Arthur GORDON）對撒考鮑尊敬
他想成為「馬雷島之王」。敵對部落則尋求法國天主教 後 10 年間，他的敵人持續計 1898 年，勞瓦基堅持落實馬列托亞．勞佩帕（Malietoa
以待。撒考鮑似乎也甘於擔任維多利亞女王的老臣，做
傳教士的支援，從而引發一連串的「宗教戰爭」。法國 Laupepa）的遺訓，將最高頭銜授予敵對宗族圖普亞王的
她忠誠的子民，直到 1883 年卒於纏身多年的氣喘。—
馬塔阿法．尤瑟夫（Mataʻafa Josefo），因為這是薩摩亞
KRF
抵抗列強兼併的最佳策略。然而，薩摩亞仍逃不過列強
延伸閱讀 瓜分的命運。後來，勞瓦基成為反抗德國總督॰၅
Scarr, D, 1970. ‘Cakobau and Maʻafu: contenders for pre-
SOLF的核心人物。1908 年，總督欲打破傳統酋長
eminence in Fiji’, in J W Davidson and D Scarr (eds),
權力，於是他率眾反抗，但遭德國海軍協同薩摩亞敵對
Pacific Islands Portraits, Australian National University
勢力擊敗。勞瓦基家族及其追隨者被流放至塞班島。後
Press.
來，勞瓦基在吉爾伯特群島的塔拉瓦環礁死於痢疾，遺
■ 利利烏歐卡拉尼 利利烏歐卡拉尼（Liliʻuokalani， 體於 1915 年運回薩摩亞。勞瓦基有時被譽為保守派反
1838-1917），又名莉迪亞．卡瑪卡依哈（Lydia 抗者，獨自對抗德國勢力。捍衛薩摩亞政治文化的人士
Kamakaʻeha）的母親是地位崇高的柯霍卡羅勒 當中，才華最為洋溢、表達能力最為精湛的人當屬勞瓦
（Keohokālole），父親是位階較低的酋長卡帕阿基亞 基。他竭盡所能使薩摩亞文化得以自立，維護薩摩亞文
（Kapaʻakea）。她於 1862 年 9 月與約翰．歐文．多明 化的完整性。—PJH
尼斯（John Owen Dominis）結婚，並於 1891 年繼承兄長
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大衛．卡拉考瓦（David Kalākaua）之位，登基為夏威夷
Davidson, J W, 1970. ‘Lauaki Namulauʻulu Mamoe: a tradi-
女王。為順應名義，她規劃在 1892 年頒布新的夏威夷
tionalist in Samoan politics’, in J W Davidson and D
憲法，但遭到美國糖業利益團體的反對，因為美國糖業
Scarr (eds), Pacific Islands Portraits, Australian National
人士希望夏威夷能併入美國領土。美國駐夏威夷大使約
University Press.
翰．史蒂文斯（John Stevens）下令美國海軍支援糖業利
■ 夸蘇利亞 夸蘇利亞（Kwaisulia，約 1850-1909）是索
益，推翻夏威夷政府，要求女王退位。1893 年 1 月 17 日，
羅門群島的人力仲介和「大人物」，生於
利利烏歐卡拉尼臣服於美國之國威。利利烏歐卡拉尼深
圖 3-8 撒考鮑畫像，由先驅號軍官繪於 1855 年前後。
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