Page 208 - 太平洋諸島百科事典
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歐洲人：初次接觸 歐洲人：初次接觸
歷史 服務，後來還在哥倫比亞大學任教。 新檢視。在薩摩亞有豐富經驗的澳洲人類學家德瑞克． 顧問。她於太平洋戰爭期間加入陸軍，後與威廉．葛洛 應。因此，歐洲畫家創作的太平洋風景及人物肖像具有 歷史
米德還是學生時就與年輕的新教牧師路德．克萊 費里曼（Derek Freeman）嚴正質疑《薩摩亞人的成年》 夫斯（W C Groves）攜手改革巴布亞的教育體制。設計 歷久彌新的意義，不只因為這些作品反映歐洲人對太平
斯曼（Luther Cressman）結婚，但後來離婚。米德從薩 在 1940 年代的研究結果。費里曼在 1964 年就曾向米德 原住民教育時，她總是思考：「巴布亞與新幾內亞孩童 洋的想像，更是因為這些作品鉅細靡遺地記錄了原住民
摩亞返美時，認識紐西蘭心理學家雷奧．福群（Reo 提出質疑（關於米德以文化決定論排除生理因素一事）， 所接受的教育，應為他們準備好面對什麼樣的未來？」 的生活，包括原住民人物、獨木舟、房屋、文物， ᄃό
Fortune）。兩人後來結婚，攜手赴巴布亞紐幾內亞的馬 後來兩人持續通信，費里曼則撰寫辯駁米德的論文。 如同賀伯特．莫瑞（Herbert Murray），威治伍德害怕巴 RITUALS及典禮。作品雖常以歐洲傳統刻畫原住民，
努斯島從事田野工作 6 個月。米德於 1929 年返回紐約。 1983 年，費里曼出版鉅細靡遺的指控，批評米德的田野 布亞產生沒有土地的無產階級，並努力維護村莊單位。 但也生動地傳達原住民自我再現的力量，例如作為視覺
工作上總是精力充沛又效率高超的她，1 年後便出版《新 工作主觀、膚淺、只聚焦單一性別，因此只能以有限的 她深受島民愛戴的，致力維護島民的生活品質。1955 年 鎧甲的ՐڡTATTOOING。
幾內亞人的童年》（Growing Up in New Guinea），介紹馬 資料形成簡陋的見解。此後，費里曼經常受到公開批評 死於癌症。—SK 西班牙與荷蘭人遠航太平洋後產出圖像，但歐洲人
努斯島上的童年生活。1930 年，兩人返回新幾內亞，在 及個人攻擊，但他的著作及後續引發的辯論使學界更深 對太平洋的知識在 18 世紀末大增。庫克船長的遠航使
延伸閱讀
阿拉沛旭駐留 6 個月，接著研究෦ͤдئSEPIK 入理解米德大量研究成果的長與短。—KRF 歐洲產生關於太平洋的視覺文化。這不只是因為庫克帶
Hogbin, H I and Wedgwood, C, 1943. Development and Welfare in
RIVER流域的穆杜古莫人，期間結識英格蘭人類學家 著專業畫家和繪圖員隨行，更是因為庫克的遠航隊造訪
延伸閱讀 the Western Pacific, Institute of International Affairs.
格雷戈里．貝特森（Gregory Bateson），並受邀研究另一 大量島嶼，和各類歐洲人未知或瞭解有限的族群互動。
Freeman, D, 1983. Margaret Mead and Samoa: the making and Wetherell, D and Carr-Gregg, C (eds), 1990. Camilla a Life: C H
個居住於塞皮克河流域的族群—以湖為家的羌布里人 Wedgwood 1901–1955, Sydney University Press. 雖然其他歐洲人早就造訪過拉帕努伊島（復活節島）與
unmaking of an anthropological myth, Australian National
（Chambri）。 University Press. 馬克薩斯群島，但庫克遠航隊員對玻里尼西亞甚為瞭
1935 年，米德出版《三座原始社會中的性與氣質》 Grossgurth, P, 1988. Margaret Mead, Penguin Books. ᆄݲᖵஔ༁ٙ˄̻ݱ 解，因而更能詮釋及回應島上的習俗，不像奎洛斯與
（Sex and Temperament in Three Primitive Societies）。當時的 Mead, M, 1972. Blackberry Winter: my earlier years, William 太平洋距離歐洲雖遠，但自 18 世紀起就在西方文化中 羅赫芬等人感到困惑不解。他們亦和塔納島民及新喀里
她已和福群離婚，準備與貝特森結婚。1936 年，這對新 Morrow. 佔有重要份量。大洋洲出現於關於航海及旅行的文學作 多尼亞島民等西太平洋族群互動，從而重新審思自己對
婚夫妻前往印尼峇里島，在一座山村裡居住兩年，攜手 品、《白鯨記》（Moby-Dick）等文學名著、以及傳教士 大洋洲民族的粗糙知識，進而體悟到大洋洲文化的多元
■ 卡蜜拉．威治伍德 卡蜜拉．希德加德．威治伍德
從事研究計畫，後將研究成果以專題攝影集的形式出版： 刊物、羅伯特．麥可．巴蘭坦（R M Ballantyne）的《珊 性。
（Camilla Hildegrade Wedgwood，1901-55）是陶藝家約書
《峇里島性格》（Balinese Character，1962）。他們的女 瑚島》（The Coral Island）與麥錫納（Michener）的《南 威廉．霍吉斯（William Hodges）為遠航隊的經歷繪
亞．威治伍德與查爾斯．達爾文的後代，父母約書亞四
兒凱薩琳生於 1939 年。 太平洋》（South Pacific）等名著。麥錫納的傳奇故事與 製優美又清新的素描，包括海岸風景、人物肖像及原住
世（Josiah IV）及艾瑟爾．包溫（Ethel Bowen）為費邊
1942 年，米德從事戰時社會學研究，並出版專書 電影及音樂劇同樣出名，凸顯歐洲人對太平洋的想像從 民風俗，尤其是 1774 年 5 月大溪地獨木舟隊集結的場
社會主義人士。父母於 1911 年離異後，卡蜜拉與父親
《氣力耗盡》（And Keep Your Power Dry），向普羅大眾闡 來就不僅限於純文字。從一開始，歐洲人對太平洋的意 面。除素描以外，他也創作油畫，鉅細靡遺地紀錄馬克
同住。父親成為激進派的國會議員，後來獲封從男爵爵
述美國的「民族性」。1949 年出版《男女》（Male and 象就充滿視覺與劇場元素。服裝、影像、文物及表演的 薩斯群島上的懷塔胡村落（Vaitahu）、矇矓峽灣的皮克
位。卡蜜拉就讀倫敦的貝德福學院及劍橋大學紐納姆學
Female）後，米德確立其大師的地位，並成為電視名人 重要性不亞於文字敘述。 捷爾港（Pickersgill Harbour）及復活節島的自然景觀。
院（1921 年就讀時，劍橋大學內部正激辯是否授予女性
及雜誌專欄作家。1953 年中，已和貝特森離婚的米德返 普遍認為，高貴的野蠻人最能體現歐洲人對太平洋 其中，復活節島的風景畫以深暗的色彩描繪阿乎摩艾石
學位），以優異成績取得英文、人類學及考古學位。
回馬努斯島調查社會變遷的影響及程度，並於 1960 年 的想像，但此觀念不符事實：的確，西方文明中有許多 像，凸顯其雄偉氣勢。早期航海家曾以文字描述這些石
威治伍德認哈登、馬林諾夫斯基及紐西蘭籍的同學
出版另一本著作《人生翻新頁》（New Lives for Old）。 將太平洋原住民理想化的論述，但西方人確認「野蠻」 像，但這是第一次有人留下圖像紀錄。
雷蒙德．弗思為導師。她學術能力優秀，但卻難以獲得
後來她赴以色列研究不同文化背景的移民融入社會之歷 社會性的重點及動機各有不同，不可相提並論。歐洲人 霍吉斯描繪太平洋島的方式極為多元。他的巨幅大
合適的職位。為哈登及馬林諾夫斯基擔任半志願助理
程，並將研究結果結合馬努斯島的經驗，寫成《文化與 對太平洋的想像並非來自現成的刻板印象。的確，歐洲 溪地油畫中，男女島民顯得慵懶悠閒、體態豐腴性感，
後，她於 1928 年獲得雪梨大學人類學基礎講師的職位，
承諾》（Culture and Commitment，1970 初版，1978 再版）。 人對與世隔絕的環境及原住民的想像受傳統、期望及偏 搭配柔和的光影與氣氛，佐以綠蔭蔥蘢的棕櫚樹及森
1939 年獲得澳洲研究委員會的經費，赴馬納姆島從事田
人生最後 25 年間，米德持續旅行各地，經常返 見的影響，但實際接觸島民的歐洲人所產生的影像及文 林。這幅畫反映當時人類學界的環境決定論，凸顯現人
野工作。雖然遷居新幾內亞的偏鄉需要極大的勇氣，但
回馬努斯島，並忙於授課、參加會議。1972 年出版自 字通常細緻入微，體現觀察者面對困惑情境的複雜反 的身體與性情
他認為田野工作是人類學家養成的重要經歷。
傳《黑莓之冬：我的早年回憶》（Blackberry Winter: my
後來，威治伍德離開學術界，但還是與新幾內亞保
earlier years），持續廣受好評，但此時亦有人開始嚴正批
持緣分。她赴澳洲太平洋行政學院（Australian School of
評她的思想，指責她的研究膚淺。貝蒂．傅瑞丹（Betty
Pacific Administration）任職，負責訓練巡警學員，後為政
Friedan）以女性主義的角度批評米德，指出米德在《男
府擔任原住民事務
女》一書中使用刻板印象。
米德於 1978 年逝世後，其研究及思想受到學界重
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