Page 231 - 太平洋諸島百科事典
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宗教與基督教                                                                                                                                                                          宗教與基督教
     歷史    又強橫，且經常引發爭議。他打破規則，拒絕參加倫敦                     布命令的十二天後，將席利遣送回國。雖然幾年後席利                                  延伸閱讀                                         索羅門群島成立新宣教會，於 1902 年五月成功設立。此                    歷史
           傳道會的會議，並提出極端的要求，積極營造基督教商                     得以重回東加，並企圖成立號稱隸屬聖公會的維多利亞                                  Miller, C, 1988. Selected Writings of Hiram Bingham 1814–1869:   外，布朗亦於 1890 年成為第一位提議招募女性的人，並
           業模式。1918 年偕追隨者脫離倫敦傳道會，1920 年代                教會，影響力卻不復以往。—KRF                                                missionary to the Hawaiian Islands: to raise the Lord’s   負責大部分衛理公會姊妹的指派工作。不過，有些教會
           開始親近美國福音派人士，崇尚千禧年主義，1928 年                                                                                   banner, Edwin Mellen Press.            姊妺的服事生涯短暫，令布朗相當灰心。退休後，布朗
                                                        延伸閱讀
           斬斷與倫敦傳道會的最後連結。後來請假返回英格蘭並                                                                                                                            在 1910 年出版其詳盡的民族誌研究成果《美拉尼西亞人
                                                        Rutherford, N, 1971. Shirley Baker and the King of Tonga, Oxford   ■ 威廉．布羅米洛  威廉．愛德華．布羅米洛（William
           赴美國募款，但在薩里死於意外。其長子塞西爾．亞                                                                                                                             與玻里尼西亞人：兩者生活史的描述與比較》（Melanesians
                                                              University Press.                                   Edward Bromilow，1875/1/15 － 1929/6/4），衛理公會傳
           伯（Cecil Abel，又名 Seselo，1903 年—）曾就讀劍橋大                                                                  教士，在斐濟和巴布亞島服務、傳教，磚頭工人之子。                     and Polynesians: their life-histories described and compared）。—
           學，將宣教會帶向 1930 年代興起的道德重整運動。二                  ■ 海勒姆．賓漢姆 海勒姆．賓漢姆（Hiram Bingham，                          出生之前，布羅米洛的母親即把他獻給教會，投身宣教                     KRF
           戰期間留居夸多，1951 年辭職。夸多宣教會於 1972 年               1789/10/30 － 1869/11/11），佛蒙特人，為喀爾文教                       事務。在受按立之前，布羅米洛是小學教師。1879 年，                  ■ 約翰．維爾．伯頓 約翰．維爾．伯頓 （John Wear
           瓦解，而塞西爾則與人共同創辦 ˜ˋॲᑌຑᙣ™ˆPANGU                 派公理會傳教士，在夏威夷群島擔任 20 年的先驅傳教                                他偕同妻子莉莉．湯姆森（Lily Thomson）前往斐濟服務
                                                        士。1820 年，海勒姆與新婚妻子西碧．莫斯里（Sybil                                                                          Burton，1875-1970）生於英格蘭，在紐西蘭成長、受按
           PATI‰。1968-72 年擔任米爾恩灣選區的國會議員。1983                                                                      了十年。隨後，1891 年，夫婦二人轉至英屬新幾內亞的                  立為傳教士，是一位傳教士、政治家、社會運動人士。
           年封爵。—KRF                                     Moseley）乘坐達陡號，抵達檀香山。在兩人航抵的幾個                              沙馬來服務。一同前往的同事除了布朗牧師，還有其他
                                                        月前，卡美哈梅哈一世之子利霍利霍（Liholiho）與遺孀                                                                          1902 年，約翰前往斐濟，加入當地的衛理公會印度宣教
           延伸閱讀                                                                                                   四位傳教士、二十二位來自斐濟、薩摩亞、東加的島民                     會。該宣教會位於蘇瓦以東 20 公里的瑙索里，座落在
                                                        卡阿胡曼努舉行盛宴，由於那時夏威夷王國的卡美哈梅
           Wetherell, D, 1997. Charles Abel and the Kwato Mission of Papua                                        和教師。布羅米洛在新幾內亞東北島群（當特爾卡斯托                     一個糖種植場附近的小型印度系基督教社區，也是伯頓
                                                        哈一世逝世滿週年，此舉違反了當時夏威夷的 kapu（禁
                 New Guinea 1891–1975, Melbourne University Press.                                                群島）的多布島上服務 17 年。身為新幾內亞區宣教會                   在當地的落腳處。聰穎又充滿朝氣的伯頓，透過廣泛閱
                                                        忌），也挑戰了當時與宗教教條相輔相成的傳統社會制
                                                                                                                  的主席，布羅米洛富有威望，作風強勢，除在島上設立                     讀，不僅印度斯坦語（Hindustani）學得相當好，對印度
           ■ 席利．貝克 席利．沃德瑪．貝克（Shirley Waldemar           度。起初，卡阿胡曼努和利霍利霍不認為有與逐漸壯大
                                                                                                                  巴布亞系牧師的訓練機構外，退休後也藉著自身對語言                     哲學和宗教也有研究。伯頓從印度帶回六位剛在神學院
           Baker，1835-1903），原為傳教士，於 1880 年成為東加          的傳道會建立關係的必要，但 1823 年利霍利霍離世後，
                                                                                                                  的興趣，將《聖經》翻成多布語。布羅米洛的妻子全力                     完成受訓的教理導師（catechist），在瑙索里附近的大號
           首相。席利．貝克出生於英國格羅斯特郡，十八歲時移                     首相（Kuhina nui）及六位大酋長要求接受受洗。賓漢姆
                                                                                                                  支持他的傳教事務，而她自己也在當地成立澳洲衛理公                     角（Davuilevu）成立了迪爾庫莎（Dilkusha，愉悅之心）
           民澳洲攻讀藥學。在擔任衛斯理會牧師職後，於 1860 年                 樂見其成，將此事件視為基督教的勝利，並且願意首當
                                                                                                                  會姊妹小組，熱衷指導小組事工。1908 年，威廉因健康                  孤兒院暨女子之家，也在神學院內設立技術和工業訓
           派駐東加。派駐期間，他為東加國王喬治．杜包一世草                     其衝，為夏威夷王室抵擋因祭出的嫖妓、賭博、喝醉禁
                                                                                                                  因素退休，退休初期仍持續指導宣教事務的拓展，並於                     練課程。起初，伯頓堅信自己的宣教動機源自於將異教
           擬法典（1862）、制定憲法（1875），也為杜包一世設                 令而產生的反對聲浪。然而，1832年卡阿胡曼努逝世後，
                                                                                                                  1928 年正式退出宣教教會委員會。一年後，威廉於雪梨                  徒從下地獄的詛咒中拯救出來。在發現動機實則源自於
           計冠冕、旗幟、紋章，為國歌作詞作曲。1869 年，身為                  賓漢姆再也無法掌控夏威夷當地的美國傳教士。考伊柯
                                                                                                                  過世。1929 年，布羅米洛過世後，其自傳《與原始巴布                  「人民生活貧苦、對福音渾然不知」後，約翰轉而成為
           傳道會主席的席利受杜包一世任命，出任政治與財務顧                     奧烏利（Kauikeaouli）即位後，便撤銷前述禁令。1840
                                                                                                                  亞人為伍二十載》（Twenty Years Among Primitive Papuans）  糖種植場的堅決反對者，抨擊契約勞工制度，提出強烈
           問，同時成為國王的私人醫生。席利支持杜包一世欲為                     年，為西碧的健康勞心勞神的海勒姆幾近崩潰。賓漢姆
                                                                                                                  獲得出版。—KRF                                    批評。他將看法寫下，集結成冊，包含手冊《印度人在
           東加主權爭取國際認同的想法，1867 年時說服杜包一世                  一家返回美國，原本僅打算短暫停留，但西碧的健康一
                                                                                                                                                               斐濟的勞動》（Our Indian Work in Fiji）和書籍《今日斐濟》
           與德國簽訂條約。此舉迫使英國於 1879 年與東加協商、                 直未見好轉，最終於 1848 年 2 月撒手人寰。1846 年，                          ■  喬治．布朗   喬治．布朗（George Brown，
                                                                                                                                                               （The Fiji of Today）。他的書冊流通於英國、澳洲、印度，
           簽署條約，美國則於 1888 年跟進。在此期間，席利的                  賓漢姆辭去美國海外傳道委員會職務，轉而從事短期的                                  1835/12/7 － 1917/4/7），在衛理公會南洋傳教史中，
                                                                                                                                                               引起種植場主和殖民地官員的不滿，也讓衛理公會教徒
           種種舉動，透露出他欲退出傳道會，成為首相的企圖。                     臨時事工，期間將在夏威夷傳教的經歷寫成具半自傳性                                  屬 1860 年後的重要人物。1875 年，他在新不列顛成立
                                                                                                                                                               蒙羞，卻推動了反對契約工制度的相關運動。1912 年，
           而其出任首相也使國王與衛斯理會傳道會交惡，促使東                     質的《在三明治群島的二十一年》（A Residence of Twenty-                    新的宣教教會。生於英國的布朗在 1850 年時加入船隊，
                                                                                                                                                               伯頓攜妻子至澳洲養病，並轉而投身宣教會組織的行政
           加政府於 1885 年成立獨立教會東加自由教會，與衛理                  One Years in the Sandwich Islands，1847）。1851 年，賓漢姆        先後在加拿大及紐西蘭服務，期間亦成為衛斯理會傳教
                                                                                                                                                               職，持續到被指派出任衛理公會海外宣教澳洲部會總幹
           會分道揚鑣，並接手和執行原先的傳道事務。1887 年，                  與寄宿學校校長娜歐蜜．摩爾斯（Naomi Morse）結為連                            士。1860 年，布朗在雪梨受按立後，便與妻子一同前往
                                                                                                                                                               事。他持續精進，針對諸多議題進行評論，也擔任澳洲
           席利倖免於一次暗殺行動，然而，他對諸多人士的指控                     理，賓漢姆的兩個女兒就讀於該所寄宿學校。兩人一同                                  薩摩亞服務十四年。在此期間，他建造教會，也投身醫
                                                                                                                                                               衛理公會《傳教士評論》（Missionary Review）的編輯。
           （先是暗示背後主謀為衛斯理會，甚至是國王的女兒薩                     經營一家小神學院，賓漢姆在此見證其子海勒姆．賓漢                                  療與教育工作。新不列顛在布朗的強力呼籲下，終獲宣
                                                                                                                                                               晚年時，伯頓憑藉在教會的領導地位和寫作所帶來的影
           洛特，後將矛頭指向英國副領事官），最終讓他失勢。                     姆二世（Hiram Bingham Jr，1831-1908）受按立為傳教士。                   教會委員會的支持，在 1875 年成立教會。同年八月，
                                                                                                                                                               響力，成為太平洋地區最有名的傳教士。—KRF
           1890 年，英國駐西太平洋高級專員約翰．˜๾౶཭™爵                  賓漢姆於晚年獲得美國海外傳道委員會給付的年金。—                                  布朗帶著在斐濟和薩摩亞徵招的教師，一同前往約克公
           士（Sir John ˆTHURSTON‰）介入處理此事，並在發             KRF                                                       爵群島。在往後的五年間，在斐濟教師的強力幫助下，                     延伸閱讀
                                                                                                                  布朗在該區成立十個宣教站，達成指派三位當地人出任                     Burton, J W, 1949. Modern Missions in the South Pacific,
                                                                                                                  講道員（preacher）的目標。從新不列顛教區教會主席一                      Livingstone Press.
                                                                                                                  職退休後，布朗在雪梨擔任教會行政職。1887 至 1908
                                                                                                                                                               ■  詹姆士．查默斯   詹姆士．查默斯（James
                                                                                                                  年間，喬治擔任衛理公會宣教會總幹事，並推動在英屬
                                                                                                                                                               Chalmers，1841/8/4 － 1901/4/8），是一位先驅
                                                                                                                  新幾內亞（1891 年時由布羅米洛執行）、新喬治亞群島、






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