Page 236 - 太平洋諸島百科事典
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宗教與基督教 宗教與基督教
歷史 延伸閱讀 明罕人，來自工人階級家庭。18 歲的普里查德在戈斯 原住民教會。 歷史
Hilliard, D L, 1970. ʻJohn Coleridge Patteson: missionary Bishop 波特的倫敦傳道會神學院完成四年學業，成為公理會傳 1849 年起，塞爾溫進行過幾次的傳教航行，起初
of Melanesia’, in J W Davidson and D Scarr (eds), Pacific 道。就學期間，他與查默斯同寢室。1824 年 12 月，普 是到南新赫布里底群島、新喀里多尼亞、羅雅提群島等
Island Portraits, Australian National University Press. 里查德與妻子伊莉莎．艾連（Eliza Aillen）抵達大溪地， 地，最後帶回 5 位受徵招的傳教人士。而每次航行都帶
並駐點在巴列區的巴比提。1829 年，普里查德在社會群 回受過培訓的皈依原住民和新加入的自願者，徵招的地
■ 龐帕里爾主教 尚—巴蒂斯特．弗朗索瓦．
島利用自己在戈斯波特所學，為第一批原住民進行教師 理範圍迅速擴大，涵蓋北新赫布里底群島和南部索羅門
龐帕里爾（Jean-Baptiste François Pompallier，1802/12/11 －
培訓。很快的，普里查德開始涉足貿易事務（包含糖貿 群島。到 1860 年時，已有 150 位美拉尼西亞原住民在奧
1871/12/21），法國里昂人，於 1838 年成立紐西蘭第一
易），大多與商船往來，生活和娛樂方面逐漸變得講究。 克蘭的傳教學校至少就讀一季，有些甚至重複就學兩三
個天主教宣教站。1829 年 6 月，龐帕里爾受按立為神父
他從事的商業活動逐漸使他與其他商人疏遠，不過，身 次。塞爾溫使用非傳統手段來實現自己的遠大計劃，因
後，與剛成立的聖母會關係逐漸密切。1836 年時，龐帕
兼買賣雙方口譯和商業代理人給了普里查德進入政壇的 而招致批評，也導致他無法統一紐西蘭國內的幾派教會
里爾受託管理西大洋洲的宗座代牧區，並於同年五月被
機會。身為特遣牧師的他使波馬雷四世女王對其青睞有 體系。儘管如此，在 1853 年至 1855 年間，為航行至英
指派為該區的主教。同年 12 月，龐帕里爾與四位神父、
加，不久後即成為女王的貼身顧問，而兩人彼此支持的 國的募款仍舊相當成功，也獲得了一艘新的宣教專用的
三位修士從法國啟程，他在瓦爾帕萊索雇船，先後前往
關係使普里查德在 1838 年獲派出任大溪地英國領事。 船艦南十字星號。
甘比爾群島和大溪地，在大溪地時，龐帕里爾雇了雙桅
雖然普里查德最後辭去倫敦傳道會職務，他仍為神職人 1861 年，塞爾溫獲准在美拉尼西亞成立新的聖公
縱帆船來亞提亞號（Raiatea），航往東加、瓦利斯群島
員，1839 年起投入在巴比提建立幼兒學校系統，由年 會教區，並指派教會特遣牧師帕特森為第一任主教。
和富圖那群島、羅圖馬群島、雪梨。1838 年 1 月 10 日，
輕的約翰．巴爾夫（生於大溪地，1820-60）任其助理。 1868 年，塞爾溫返回英國接任利赤菲主教（Bishop of
龐帕里爾航抵紐西蘭，開啟在該地駐點 30 年的生涯。
1839 年，普里查德造訪薩摩亞，協助埃比尼澤．布坎南 Lichfield）一職。1877 年，塞爾溫見證兒子約翰．理查森．
身負重任的龐帕里爾除了紐西蘭國內已屬龐大的傳
（Ebenezer Buchanan，1812-97）在阿庇亞設立幼兒學校。 塞爾溫（John Richardson Selwyn，1844-98）獲選為美拉尼
教事務，還同時肩負在西太平洋諸島設立宣教站的任
普里查德的大溪地英國領事職涯結束的並不光采：在他 西亞主教。—KRF
務。為方便在紐西蘭和其他島嶼往返，他購置一艘雙桅
建議驅逐來自法國的ז͙ဧLAVAL和卡列神父 圖 3-14 普里查德的肖像。
縱帆船，取名為聖瑪利亞號（Sancta Maria）。1842 年對 ■ 查理．維埃諾 查理．維埃諾（Charles Viénot，約
後，法國為求道歉及補償，派遣一艘護衛艦至大溪地。
龐帕里爾的太平洋諸島航行是重要的一年，該次航行他 1840 － 1903/6/11），於 1866 年 2 月 25 日抵達大溪地，
女王為此感到驚恐，堅持要普里查德提高賠款金額。普
到訪瓦利斯群島和富圖那群島、斐濟、東加。被留在瓦 成為倫敦傳道會在蘇格蘭和愛爾蘭的代理人。其子 代表巴黎福音傳教士協會接手管理當地的法國基督新教
里查德無力保護女王，不久後便被免去了領事職位。
利斯和富圖那的皮埃爾．查納不久後遭殺害，而斐濟和 普里查德（1829-1909）於 1858-63 年出任斐濟英國領 宣教會。大溪地和附近離島成為法國的保護國後，該地
1842 年，大溪地成為法國的保護國，而普里查德則於
東加在龐帕里爾到訪後，設立了宣教站。 事，參與了促成斐濟酋長宣讀ৗЗ˿DEED OF 區宣教會應由通法語的神職人員接手管理的提議旋即
1844 年被遣返回國。
紐西蘭的宣教會數量不斷增加，耗費了龐帕里爾大 CESSION的初期事務。—KRF 被提出。在傳教士阿布謝（Arbousset）造訪大溪地後，
夢想破滅、受盡屈辱的普里查德返回英國後，收到
部分的心力和資源。到了 1846 年，龐帕里爾啟程前往歐 ■ 塞爾溫主教 喬治．奧古斯都．塞爾溫（George 1863 年他遞交一份令各方滿意的報告，同意由維埃諾接
一小筆喪失大溪地土地的補償金，不久後被派回薩摩
洲。當時的他是紐西蘭天主教神職人員中的領導人物， Augustus Selwyn，1809/4/5 － 1878/4/11），1841 年成為 管，由於當地距離限制和通訊不便，維埃諾被授與擁有
亞，重回領事職位。在烏波盧島期間，普里查德的個
而他與聖母會的關係也逐漸走到盡頭。有鑒於西大洋洲 第一位紐西蘭主教，英國漢普斯特人，在劍橋的伊頓公 事務的決策權。
人勢力不足以影響薩摩亞人，政治野心屢受挫敗。起
教區過大，重新劃分教區勢在必行。首先劃分出來的是 學和聖約翰學院就學，1834 年受按立。塞爾溫利用航 他首先著手重新設立基督新教體系的學校：1866 年
初，普里查德未能取得建立領事館總部的土地，便再度
新喀里多尼亞教區，其餘教區則陸續出現。1850 年龐帕 行紐西蘭的機會學習航海和玻里尼西亞語文法，在過程 9 月 17 日，首批學校於巴比提落成，開始辦學。自法國
從事貿易活動，並藉由兩艘來訪的船隻朱諾號（Juno，
里爾回到紐西蘭後，負責管理教區神父和大部分的毛利 中，他萌生了創立能夠吸引太平洋原住民就讀的中央傳 交管該地區後，許多宣教站年久失修，維埃諾於是接著
1847）和迪多號（Dido，1848）來展示自己的領事威望。
人宣教會。而新劃分的威靈頓教區則分給聖母會，由威 教士學院的想法，於是他在奧克蘭成立聖約翰學院，該 投入重修宣教站的事務。維埃諾的鮮明個人特質傳遍整
不過，普里查德長期濫用職權，也不善於和英國競爭的
雅主教（Bishop P J Viard）管轄。龐帕里爾的威望持續上 學院是神學院兼主教的住所、寄宿學校、醫院和印刷辦 個社會群島，包含當時尚未成為法國勢力範圍的地區。
法國交涉，使薩摩亞人與英國人皆與他漸行漸遠。1850
升，而在快速發展的殖民地教區所遇的種種挑戰，大多 公室。塞爾溫大部分的時間都在紐西蘭國內奔走，以在 許多玻里尼西亞人會將基督新教和支持英國的觀點做連
年，普里查德為進口烈酒至阿庇亞而違反禁酒令。兩年
順利克服。不過由於資金永遠不足，他因此欠下龐大債 英國（海外）傳道會神職人員和毛利人宣教會中建立威 結，並認為接受基督新教就是反對法國接管。當時維埃
後，再度違反禁酒令的普里查德遭倫敦傳道會驅逐。要
務。儘管極富個人魅力，有時龐帕里爾遇到的困難造成 望。1847 年 12 月，他乘坐迪多號，首次造訪薩摩亞、 諾很快的有了基督新教的主教之稱，而這個頭銜在仍不
求免去普里查德領事職位的聲浪不斷增長；1854 年，普
他與其他神父關係緊張。龐帕里爾於 1868 年返回歐洲， 東加、新赫布里底群島（現今的萬那杜）、新喀里多尼 在法國勢力範圍的社會群島地區，為維埃諾帶來不少影
1871 年病逝於巴黎近郊。—JD 里查德辭去領事一職，返回英國。晚年時，普里查德重 亞，航程為期 10 週。在總督喬治．格雷出於個人目的 響力。
回教會，並
■ 喬治．普 里查德 喬治． 普里查德（George 的支持下，塞爾溫規劃在美拉尼西亞設立聖公會教會， 1870 年，維埃諾成為教會高級委員會主席，任職 23
Pritchard，1796-1883），傳教士、商人、英國領事，伯 並希望該教會能由原住民教師經營，成為美拉尼西亞的 年。1876 年，
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