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宗教與基督教 宗教與基督教
歷史 送回至甘比爾群島。1837 年，卡列神父出發前往巴黎 ■ 莫里斯．倫哈特 莫里斯．倫哈特（Maurice 負責重建倫敦傳道會大溪地分會宣教會的相關事務。馬 妥協，並於 1878 年協議共同管理該群島。帕頓之子弗 歷史
和羅馬，為爭取額外資源馬不停蹄，並在 1840 年獲指 Leenhardt，1878-1954），法國蒙托邦人，其父為神學教 斯登亟欲在紐西蘭創立新的傳教中心，因此找來三位自 雷德．J．帕頓（Fred J Paton）則在萬那杜投入宣教事務
派出任南部教區的宗座監牧。1844 年，卡列神父離世。 授。1902 年，倫哈特受按立成為基督新教神職人員後， 願者來服事，三人雖未受過正式傳教士培訓，卻都有其 近五十年，1941 年逝世。—KRF
拉瓦爾神父的直屬上級羅秀斯主教也於同期離開甘比爾 便前往新喀里多尼亞，在瓦伊盧主島設立學校，並以此 專業，分別為木匠威廉．霍爾（William Hall）、鞋匠約
■ 約翰．柯勒律治．帕特森 約翰．柯勒律治．帕特
群島，並於 1843 年過世，拉瓦爾神父因此成為主要負 為據點，在島上待至 1926 年。在此期間，他在新喀里 翰．金恩（John King）、小學教師湯瑪士・坎達爾（Thomas
森（John Coleridge Patteson，1827/4/1 － 1871/9/20），
責人，掌管大局。 多尼亞建立數個基督新教的教區，也培訓了好幾位美拉 Kendall）。在洪吉．希卡和魯阿塔拉（曾到新南威爾斯
牛津郡人，美拉尼西亞差傳主教。先後在牛津學院和庫
榮譽勛爵拉瓦爾在甘比爾群島的影響力涵蓋各個層 尼西亞教理導師，卻也因為公開擁護原住民的行為招致 帕拉瑪塔拜訪馬斯登）的協助下，馬斯登在紐西蘭島灣
德斯登神學院（Cuddesdon Theological College）就讀，於
面，他下令禁止數個玻里尼西亞習俗，這些習俗在他看 批評。在學校裡，美拉尼西亞人透過課程得知貨物的實 設立了英國（海外）傳道會的傳福音基地，並在 1814
1854 年受按立。1855 年，帕特森受指派出任美拉尼西亞
來違反基督教信條和善良風俗，以基督教聖歌取代傳統 際成本，而他們平時購買的價格都經過哄抬。因此，當 年的聖誕節於該據點進行首次傳福音。1819 年，馬斯登
宣教會的特遣牧師，並陪同塞爾溫主教到紐西蘭募款，
歌舞，並在當地建造一座可容納 1,200 人的石造教堂， 地的外來定居者（商人尤甚）不喜歡倫哈特的教育政策。 讓其餘弟子持續宣教工作，自行返回澳洲帕拉瑪塔，成
此行滿載而歸。往後幾年兩人數度在美拉尼西亞探險航
也設立學校、辦公處。拉瓦爾對法國當局不留情面的批 儘管如此，倫哈特對美拉尼西亞人的感同身受和付出， 立神學院，希望該據點能成為南太平洋地區傳福音的搖
行，與各方打通良好關係，帕特森的語言能力也日益精
評、忽視詔令文書的行徑，使雙方數度發生衝突。最後， 無論是對基督新教宣教工作的成功，還是幫助美拉尼西 籃。1819-22 年間，馬斯登也參與紐西蘭衛斯理宣教會
進，撰寫幾種島嶼語言的簡單文法書、常用片語書，也
他於 1871 年被調到大溪地。拉瓦爾在甘比爾群島 37 年 亞人重拾自尊和適應現代社會，都不遺餘力，貢獻顯著。 的落成開幕。直至 1826 年，無論是在聖公會，還是倫
將聖經翻譯成幾種島嶼語言。奧克蘭宣教學校（1859 年
間的奉獻與自我犧牲是不可抹滅的，然讓他出名的卻是 而當地的外來定居者則不斷削弱倫哈特在巴黎福音 敦傳道會和衛斯理會傳道會，馬斯登都擁有重要的影響
從聖約翰學院遷至科希馬拉馬）也持續接收來自南十字
自傳《曼加雷瓦服務歷史回憶錄：基督教時代》（Mémoires 傳教士協會的地位。1926 年時，倫哈特被召回，調至 力。—KRF
星號（Southern Cross）的新血。
pour Servir à l’Histoire de Mangareva: ére chrétienne），內容充 巴黎的教區服務。倫哈特對美拉尼西亞文化爛熟於心，
延伸閱讀 1861 年，經塞爾溫受封聖職，帕特森成為新任美拉
滿對被世界遺忘的角落的精彩描述和紀錄。—JD 他的幾本相關著作使他在民族學者間聲名遠播、地位顯
Yarwood, A T, 1977/1996. Samuel Marsden: the great survivor, 尼西亞主教，並開始在科希馬拉馬學校（聖安德魯斯學
著，出版的著作包含《新喀里多尼亞民族學筆記》（Notes
■ 威廉．喬治．勞斯 威廉．喬治．勞斯（William Melbourne University Press. 院）建立長期且有系統的師資培訓課程。到了 1867 年，
d’ethnologie Néo-Calé- donienne，1930）、《新喀里多尼亞
George Lawes，1839-1907），伯克郡人，先驅傳教士， ■ 約翰．G．帕頓 約翰．吉布森．帕頓（John Gibson 原以英語授課的學校開始以莫塔語授課。莫塔語是學校
檔案》（Documents Néo-Calédoniens，1932）、《大地人
其父為裁縫師。1858 年，勞斯受吉爾和來自來亞提亞 Paton，1824-1907），屬於蘇格蘭改革宗長老會，公開反 內來自班克斯群島（新赫布里底群島，現今為萬那杜）
民》（Gens de la Grande Terre，1937）、《都卡莫》（Do
（Raiatea）的以賽亞．巴貝西亞（Isaiah Papehia）牧師 對ල̱ᒰனርBLACKBIRDING，是該奴隸制 的高年級學生嫻熟的語言，對其他島嶼原住民而言也是
Kamo，1937）。不久後，倫哈特便與巴黎福音傳教士協
的講道啟發（兩位為來自庫克群島的客座牧師），並於 度的改革運動者。意志堅定、能吃苦耐勞的帕頓與妻子 容易學會的語言。在為了決定其他教區總部地點（昆士
會疏遠，轉而從事教職。他任教於法國國立東方語言文
1860 年在倫敦傳道會受按立為神職人員。隨後便與妻子 駐點在萬那杜新赫布里底群島，不過妻子在抵達不久後 蘭為考慮地點之一）經過一番辯論後，當時的新南威爾
化學院，教授美拉尼西亞諸語言，並任教於高等研究應
惠克姆一同派至紐埃島。在島上期間（1861-1872），勞 便病逝。1861 年 5 月 20 日，帕頓的同事高登與高登夫 斯總督楊爵士大方提供諾福克島作為總部地點；教區總
用學院、法國高等學校、法國海外國立學校、民族學中
斯翻譯聖經，也教授木工、農耕，以及當地牧師培訓。 人遇害（兩人從 1857 年開始便駐點在埃羅曼加島）。 部搬遷事宜於 1867 年底圓滿落幕。
心。倫哈特也擔任法國政府的顧問，協助法國人類博物
在返回倫敦待了一年後，1874 年勞斯抵達巴布亞，駐點 之後，在一場激烈抗爭中，島上原住民以性命威脅帕頓 傳教學校（聖巴拿巴公學）的新地點氣候宜人，也
館成立大洋洲部門，並於 1938 年以代表法國的教育部
在摩士比港。該據點在 1873 年 11 月時，由穆雷牧師建 及其續任妻子，兩人被迫逃至阿納托姆島。1862 年， 與索羅門群島更近，來往更便利。帕特森非常注重固定
長、人類博物館的身份，返回新喀里多尼亞。倫哈特於
立，當時他從庫克群島帶了一批老師，魯托卡也在其中。 帕頓前往澳洲進行募款，此行成果豐碩，回程時，他在 禱告，每天親自以莫塔語主持禮拜服務，唱誦自己作曲
1947 年受指派出任法國大洋洲研究所創所所長，於 1954
勞斯在巴布亞中部設立了倫敦傳道會的據點；1882 年， 阿尼瓦島成立新的宣教站，與島上原住民的關係融洽許 的詩歌。也堅持雜事（如做飯、洗衣、農事等）由所有
年離世。—JD
在魯托卡的協助下，成立第一所培訓機構；1894 年，勞 多。1870 年，他將一本譯成當地語言的詩歌本印刷成 傳教士共同分擔。
斯在里戈設立了瓦托拉塔培訓學院。該機構招收完成當 延伸閱讀 冊；島上第一座由原住民建造而成的教會因一場颶風嚴 長期承受繁重公務和旅途勞頓的帕特森，逐漸支撐
地初等教育的學生，為學生提供閱讀、寫作、算數和神 Clifford, J, 1982. Person and Myth: Maurice Leenhardt in the 重毀損，必須重建。在一場暴力的襲擊行動中，帕頓再 不住，最終在 1870 年病倒。1871 年，他前往莫塔島，
學科目的課程及訓練。在英屬新幾內亞的 32 年間，勞 Melanesian world, University of California Press. 度成為攻擊目標，但這次島上的支持者為他召集了一百 並在三個月後啟航至索羅門群島南部的礁石群島。同年
斯持續以莫圖語和其他當地語言發表文章。他積極提倡 9 月 20 日，帕特森在小小的努卡普島靠岸，登島後由曾
■ 撒母耳．馬斯登 撒母耳．馬斯登（Samuel 位島民作為他的保鑣。1873 年，帕頓的一個孩子過世，
新幾內亞與英國合併，也促成該地成為英國行政區。勞 經款待過他的酋長接應，卻在不久後遇襲身亡。遇害原
Marsden，1765/6/24 － 1838/5/12），是新南威爾斯罪 自己和妻子的健康也岌岌可危。有鑑於此，帕頓一家前
斯與布朗合作，為當地三大勢力倫敦傳道會、聖公會、 因至今不明，但普遍認為此次襲擊可視為島民對先前大
犯拓居地的聖公會首席特遣牧師，就學於約克郡福音派 往紐西蘭度假。此後，帕頓便把心力放在政治圈，在新
衛理公會劃分宣教勢力範圍。1894 年勞斯獲頒格拉斯哥 舉搜羅黑鳥奴隸販賣的報復行為。—KRF
修會，其父為鐵匠。身為倫敦傳道會理事的馬斯登，在 赫布里底群島主導長老會教徒發起抗爭，抗議法國政府
大學榮譽博士學位，並於 1906 年退休，退休後定居於
1811 年時主要 覬覦該地的商業利益。這些抗爭最後出奇的使英法兩國
雪梨。—KRF
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