Page 123 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會
【主題二：原住民族傳統爭端解決機制與國家法制訴訟制度之比較】

阿美族的年齡組織制度與社會秩序的關係：

都蘭阿美族的例子

蔡政良

國立臺東大學公共與文化事務學系暨南島文化研究碩士班助理教授

࿜ ࠅ

本文旨在以都蘭阿美族年齡組織制度為例說明阿美族的社會秩序觀，以及當該秩序觀被國家
取代後的演變。阿美族的年齡階層組織制度是世界上少有的地緣組織社會制度，也是阿美族社會

與文化核心的其中一部份。從年齡組織制度的命名以及運作方式皆可以顯現出阿美族倫理的價值
觀，這些價值觀正是維繫阿美族社會秩序重要的基礎。年齡組織制度除了再現阿美族的社會倫理
與價值體系之外，從另一角度而言，亦是管理社會秩序的仲裁者，不因血緣組織的親屬親疏遠近
關係或財富擁有與否，使得年齡組織在裁判社會秩序上產生差異。
這一套社會秩序的建構與管理，在阿美族社會進入國家法律系統與資本主義的經濟生活之

後，產生了質變，阿美族的集體社會秩序被轉變成為個體對於國家法律的服從，將阿美族既有的
社會秩序倫理與機制予以解構，年齡組織一方面被表面化成為當代阿美族認同的一種標記，另一
方面卻失去了許多深層的，屬於阿美族的倫理價值觀。

最後，本文指出從多元文化與族群正義理想出發的當代臺灣社會發展方向而言，國家必須重
新思考牽涉原住民族傳統領域的國土規劃，並且在地方自治上做出符合阿美族年齡組織制度的社
會秩序與公共事務管理原則，然後，積極檢討各項與原住民族相關的法令規章，以落實多元文化
與族群正義的現代國家。

ᗫᒟ൚j阿美族、年齡組織、社會秩序、都蘭、國家力量