Page 128 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

118 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會

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才建置化為專屬的小姐組。
年齡組織中最為關鍵的價值觀在於階層之間的互動關係，下對上必須絕對的服從與服務，而
上對下則必須盡到照顧與裁判之責。組員互稱為 Kapot，必須分工共同工作與互相協助與幫忙，
互稱 kapot 的父母親為 ama（爸爸），ina（媽媽），並共同照顧同年齡層的孩子與長輩。年齡組
織間所負責的職務與責任幾乎都從這個原則出發。

在過去，部落中所有的男孩子都必須從 Pakalongay 開始參加年齡組織，若有不參加者，會
遭到年齡組織以取走不參加者家中薪柴以表示懲罰，也表示該戶人家並未盡到共同分擔工作的責
任，而家長也會感到羞愧。因此，在過去，幾乎很少有不參加年齡組織的情形。進入 Pakalongay

的儀式從 Kakita’an 責打屁股正式展開，然後 Pakalongay 們進行大量的共同勞動，以服務上級為
最基本的原則，只要上級的哥哥一聲令下，所有 Pakalongay 都必須想辦法達成任務，舉凡挑水，
砍柴，傳令，採集食物，甚至是娛樂哥哥們…等等皆必須以最快速度分工完成。在這個階段，所
有 Pakalongay 快速且大量地學習阿美族傳統的生活技能以及服從，分工，團結的生活態度，從
最基本處建立阿美族社會的價值觀。經過 4-5 年的時間，當期老覺得這批 Pakalongay 可以有資格

成年之時，便會舉辦 pakayap 的成年儀式，由青年階級中最年輕的那一階級負責執行追趕、摔角，
強迫餵食 Pakalongay 糯米團等儀式行為，最後由哥哥幫弟弟穿上男子短裙（Kayap）以示準備成
年階段，被稱為 Atangas。半年後，部落舉辦獵祭，經過獵祭的磨鍊，這批 Atangas 才正式成為
Kapah，也就是青年。

到了青年階段，一級一級之間同樣保持階序原則，但是有不同的職務分工。基本上青年以青
年中的哥哥這個階層負責管理，而策動組又負責管理所有以下的年齡層，並負責執行部落公共事
務。其中，青年階層必須執行策動組所交付的任務，策動組則必須執行資源再分配的角色。中壯
年階層主要負責祭祀、以及社會秩序的裁判，其中 Kakita’an 由 Tukal 這個階層挑出，當平日部

落中有任何糾紛產生之時，Kakita’an 必須負起仲裁者的角色。在仲裁之前，Kakita’an 需召集 Las’fi
以上的耆老顧問團開會，決定仲裁的方式，仲裁結果交由策動組負責執行。其他任何部落內的大
事亦是如此。因此，都蘭部落過去的社會糾紛事件，是透過耆老集體的討論與協議後，交由

kakita’an 負責做出仲裁，類似陪審團與法官的角色。此外，Kakita’an 所在的 Tukal 階層，也會有
一名級長，該級長在集會所的祭祀空間與年齡組內，級長的地為又高於 Kakita’an，在這樣的文
化設計下，Kakita’an 事實上也不能過度剛愎自用，而有相互監督的功用。
Tukal 還有一個重要的責任，負責收集整年度部落裡頭好人好事以及壞人壞事的族人，並在
年度的豐年祭儀式中進行表揚與懲罰。都蘭阿美族人重視日常生活中勞動與敬老道德的體現，若

族人在日常生活中，有對老人不敬，或是看到長者提重物而不前去主動幫忙者，經常會被老人們
看在眼裡，而在豐年祭的儀式中被檢討，舉報為壞人壞事的代表，因而受到中壯年組的懲罰。懲
罰方式為在族人前令其在堆滿南瓜葉的泥濘中翻滾，受罰者一方面感受到眾人的羞辱眼光，另一

方面也會因南瓜葉的特性而奇癢難耐。好人好事的表揚則會被 Tukal 成員挑選進入集會所，由長
者質問其何以有資格擔任好人好事代表，並派出代表與好人好事代表進行角力，確認該族人的表
現在體能（勞動）上確有過人之處，隨後並施以灌酒禮，在集會所中被施以灌酒禮是至高無上的
光榮，也將總先的力量透過酒傳達到喝酒者的身體之中，有祝福與灌能之含義。在日常生活中，
從 Tukal 以下幾乎都是被檢驗的對象。

5 關於女性在年齡組織中的角色與意義可以參見羅素玫（2008）。