Page 190 - 原住民族文獻第9輯
P. 190
作者在書寫神話傳說時，同時做了紀錄與分類，將神話主題、神靈系統與相關
之文化羅列詳盡的表格，亦針對文本做深度的分析，後續的近代史發展則對鄒族社
會的重要變遷予以詳實記載，這樣的書寫背後仰仗多年累積深厚的田野訪談資料，
以及持續回到部落參與的親身經驗。也因為作者持續地記錄與書寫，本書與作者過
去的出版書籍相比，更多了近代鄒人生活變遷的各種討論，例如，從「變動的kuba
及其儀式」便能看到近年來鄒人信仰變遷、長者凋零、生活型態的轉變與行政機
關的影響；「鄒族的新儀式」則看到鄒人因應當代發展，擷取傳統結合新創的生
命力。
本書作者自序中提到，「這本書說的不是什麼學問，而是我的族人耳熟能詳
的故事，現在只是將它們整理而寫成你（妳）我他（她）都能看得懂的敘事文字」
（頁IX），雖將本書比擬為長輩在火塘旁或灶旁敘說的故事，但顯然作者仍是有心
縱橫時間與空間，將鄒族神話樹添枝生葉。本書十二篇文章因應不同性質的研討會
與刊物邀稿，而有不同的寫作取向，有偏向民族學、文學、地方（嘉義）研究、原
住民族文獻採集等，在神話的部分可見作者文學研究功力，而近代故事的脈絡整理
精彩，則更令人期望作者未來有機會能兼容更多取徑地深入討論。另一方面，由於
作者出身自鄒族兩大社（hosa）之一的特富野（tfuya），許多傳說紀錄與個人生命
經驗大幅呈現特富野的版本與觀點，日後若能廣採更多敘事觀點，甚或討論族群內
部敘事差異的緣由，則更能凸顯鄒族整體的多元敘事脈絡與族群內部關係。盼望作
者持續述說更多不同的故事，將故事系統整合，成為更雄偉的神話巨樹。
74 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 四 十 三 期 (190)
