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INDIGENOUS 國際法中的原住民族

PEOPLES 第二部分 第三章︱民族自決：基礎性原則

I N IN T ER N A TI O NA L LA W

高度政治意涵之一，戰終止後的歐洲。 中都可以發現的大範疇組織性的和文化 該教授指出這些美洲原住民族群體基本 性。儘管世界的歷史同時存在有整合
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確認在去殖民化背景架構中的自決權， 性的型式。 同時，地方性社群也逐漸 上並不能單一的作為代表美洲原住民族 和分裂，但現有呈現出一個相互連結
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並非附屬於根據族群構成或歷史主權的 獲得更大程度的自治，以及新國家也漸 政治或國家認同。 他觀察依落逵與克 的優勢發展趨勢。這個觀察並不是減
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群體。 再者，近期的發展中，對於完 次崛起，在所有發展程度不一的社群， 裡克民族在傳統且在相當程度上持續具 弱多元文化或是地方權威的價值，而
全基於民族國家主義者之權利主張或歷 不管小社群或大社群，都積極尋求整 有，藉由親族組織地理區域及其功能所 是支持在人們、經濟與權力範疇之間
史主權根據所為之自決權要求，國際社 合。差不多在同一個時間，舉例來說， 定義之分裂性政治結構。 46 漸增的聯繫、共性和相互依賴的事實。

會大體而言並未有呈現肯認支持的回應 波羅的海諸國從前蘇聯分裂出來獲得獨 在整合或是重新設定路徑的重整之際，
立場。 33 立地位，他們成為聯合國的會員國，他 依落逵聯盟的政治哲學表達在其 當群體努力去維護群體之完整性，同
們成為聯合國的一部分，也作為聯合國 偉大的和平法（great law of peace）， 時群體挑戰著捲入他們致使呈現並沒
更為基本而言，前揭各項對於民 權力合作網絡的延伸。此外，波羅的海 該項哲學描繪一株非常偉大的樹，其深 有那麼強力要求絕對政治自治權的政

族一詞概念的狹隘論述，因其主張世界 的領導者啟動協商機制，與北歐諸國成 根往四個重要的方向延伸向地球上所有 治架構。即使已經達到分離和獨立國
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體系有限的根本視野，強調劃分成相 立貿易結盟關係， 並且在歐盟（EU） 人類；所有人被歡迎跟隨著大樹的深根 家地位的地步，他們仍一步步持續進
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互獨立排他的「主權國家」（sovereign） 獲得會員國的地位。 當尼加拉瓜的原 來運行或運作，並且加入這個的共存與 行與全球的相互聯繫。
領土社群，呈現具有瑕疵錯誤的觀 住民族成功的獲得更大程度的政治自主 合作狀態並在其源遠流長的樹蔭下共同
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點。 這項論述相應於傳統西方理論觀 權利，他們同時也確保了在尼加拉瓜政 加入和平的共存與合作。 這個偉大的 任何沒有考慮人類組織和相互依
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點，在於限縮人類至兩種概念上的範疇 府機構更大規模的代表； 他們更試圖 和平法促進個人家庭世族和民族的結 賴的多樣形式之自治權概念，充其量只
（個人和國家），此外，此項論述， 確保這項權力機構大幅度地承認到村莊 合，同時支持多元認同與自治範疇的 是不完整或甚至是被曲解的。自決權意
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看待國家係依據後威斯特伐利亞（post- 的程度。 同時開放過去受隔離的區域 整體完整。 相似的理想典範藉由其他 涵中固有之自由和平等的價值，對於體
Westphalian）型式所生之具相互排他性 進行商業活動，並且尋求與外界的政治 原住民族群體的領導者的表訴，在當 現人性多樣且重疊範疇之人類組織與政
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領土、社群和中央集權的權力機構來看 連結。 此外，在長期統治西班牙的獨 代向國際機構訴求。 此等有別於傳統 治次序，具有重要的意義。妥適地理解
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待國家。 因此，這項受限制的「民族」 裁者法蘭柯（Francisco Franco）死亡之 西方自由主義模型的概念將呈現出相 來論，自決權原則與其所具體化之價值
意涵，大程度的忽視事實上存在於人類 後的幾年間，西班牙轉移相當程度的 較於前述將世界劃分成獨立排他性社 相稱，對於貫穿由相互關係與忠誠行為
經驗中，多樣、重疊範疇的社群、權力 實質權力給那些自治且文化上獨特的 群而言，提供一個更適切的基礎，來 所建構之複雜網絡的人類群體，有直接
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組織及其相互依賴性。實際而言，人類 社群， 同時邁向與歐洲及世界其他地 理解人類及他們的熱望，以及人類的 的利益，而不僅是嘉惠藉由既存或可認
淪於附著於國家地位所定義之組織單位 區更大的整合。 43 政治發展。因此，建構了一項更妥適 知之主權國家領域界線所定義的民族。
的分類；自決權的人權性質，隨著自決 的背景架構來理解自決權這個主題。 再者，在當前越來越多邁向重疊與整合

權價值在世界中呈現越來越低的國家中 在一篇論述美洲原住民族認同 的政治領域，自決權所關切的包括所有
心主義，從而模糊其相關性。 型式教育文章當中，杜恩（Duane 瞭解自決權的概念，卻從非常狹 層級與形式的政府組織結構與運作。民
Champagne）教授討論了依落逵（Iroquois 隘的定義，以相互排他獨立的「民族」 族一詞在這個背景架構之下，而此結構
「民族」一詞因其和當代自決權 Confederacy）以及北美克裡克（Creek 觀點來理解，即係減弱自決權在這個 係涉及人權及其相稱政治次序之考量，

理解相關，必須關注事實上在人類經驗 Indians）這兩個政治組織的傳統形式。 44 世界上持續朝向不同面向發展的相關 獨立於基於史實的或假設性主權的考

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