Page 35 - 《toʉsvʉsvʉtʉ談論雜誌》2
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a kozad a jiaopas : no maniring so rahrahten da tao am, a kozad a jiaopas. teyapiya oya inanao so
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“mo karatan nya, tana rehrehten da imo
mapeyyan sya do onowned so rehrehtan da
ciriciring no tao a manci am, a kozad a jiaopas.” ori o ipanci da sira. ta ipeyhanahanang ya so marahet
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no katopeyliktawan sya no tao do pongso a pehngehngaian da a ahahapan sya do icyatatao, ji peyyana o
sya, a ivavaga da do nipeyleylak da tao
iraherahet da so kataotao.
do ciciloan so itamhad da a tonazibo no iraherahet da so kataotao. 這句具有智慧的話語也展現了達悟族對於
ta no naknakmen o niyapoyapoan no
周遭人事物，以及多元文化的包容性，當
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so kataotao nikazazan a nipannganngan am ikasi o 面對與自身相異的意見、環境，或是族群
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nakem. ori o pacioyan do mazyak no
kataotao. aro o ji rana nirisiringa tao. 時，能以寬闊的胸襟傾聽雙方想法，促進
和諧的社會發展。
ʔ྅ަ݊Ꮬʔદٙj 「他批評你，有什麼關係，又不是像疤痕
༺ࢻૄɛٙ౽ᅆၾ࢙̍ 一樣，擦不掉。」因此，達悟人以抹滅不
去的疤痕作為比喻，希望族人能以包容的
ciriciring no Tao ༺ࢻૄႧ 心來寬待他人，不要過度在意他人的批評
或作為，而在心上劃下一道傷，時刻影響
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著自己的心情，甚至因此而彼此交惡，形
成無法彌補的摩擦。
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1. kozad 疤痕 1. jiaopas 擦不掉
2. jiaopas 擦不掉 ya jiaopas o rengya do talili ko.
O ciriciring rana no tao do 3. nitamhad 批評 我衣服上的檳榔汁擦不掉。
pongso am, amyan so asa ka ciring 4. mazaza 受傷
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a paingen do nitamhad da tao, no 5. jiapengkad 不清楚 2. mazaza 受傷
maniring sira o tao am, “a kozad a 6. niyapoyapoan 來龍去脈 nimazaza o kagling namen.
jiaopas.” ori am, pehngehngain da 7. ikasi 可憐 我們的羊，受傷了。
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do kataotao no mazaza nimalektek 8. pacioyan 討厭
a kavow na rana no nimanoka am, o 9. teyapiya 很好 3. marahet 不好
kozad rana ya am, no meykownayan 10. marahet 不好 ya marahet o iniris na.
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am, tana jiapengkad am, amyan pa 海流不好。
o kozad a jiaopas. no citaen o kozad
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am, manakem o niyapoyapoan no ַФኪ୦
nikazazan a nipannganngan.
在達悟族的文化中，有句話是這樣說 1. cyaha 沒關係 3. ji atenngi 不知道
的：「疤痕是擦不掉的。」身體受傷 tana mabo am, cyaha ta yamyan pa o ciriciring ta tao am, da ji
後會形成傷口，而隨著血色的傷口癒 jyaken. atenngi no kanakan a ipanci.
合，便留下一道傷疤。疤痕或許會 遺失了。沒關係，我這裡還有。 我們的孩子，不知道怎麼說達悟
隨著時間逐漸淡化，但卻始終在那 語了。
兒提醒著我們當時受傷的經驗，望 2. apiya makman sang 怎麼辦
見傷疤時，記憶牽引著我們回到受 yabo rana, apiya makman sang.
傷的當下，感受曾經的痛楚。 沒有了，怎麼辦。
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