Page 59 - 《toʉsvʉsvʉtʉ談論雜誌》2

ҢԸႭ toʉsvʉsvʉtʉ

acawa niSifo ci Kidaw Ahoy pasubana tu sasabaay tataynaay a wawa nida ci Nikar Sifo, milihida tu nu yincumincu binacadanay ku lalabu nu luma’ niSifo sakay gikiay a midademec
milihida tu nu binacadanay masadatunguay pipapeluan nutineng Sifo 一家參與原住民族語戲劇競賽
Sifo 的太太 Kidaw Ahoy 指導小女兒 Nikar Sifo 參與族語情境式演說的技巧
11 i ayaw cacay a bataan nu mihcaan, mapacekcek ku binacadan nu Maw-
li a tademaw, matineng mitapal tu
kinatusa tayda mizizaw i Niw-silan,
misuayaw tu iluiluc tumuwa sakamu tu kalingatuan niSifo mudateng tu sapadutus tu sakay “kumced”, miawas tu

nu binacadanay, nu lumaay misaheci atu nulangawan a kamu atu nitatulesan nutipanay a kitidaan misakaku piadihan,
sakaudip nu aydaay, “u tatungus nu
u Maw-li a tademaw sa pacuyaku aca
1
piawasan maysakamu tu nu binacadan tatangahan alaw masakiketay atu mapulung tu piadingan sakalekuan. Kyu
2
“u kamu sa a hicaen iti nikaudipan nu
sakakumced , kasahecian i Niw-silan
sikadih niSifo sa uyda i patinakay nu demiadan taneng a mapadutus” uynian
࿁܀ɿකɹႭૄႧd ୩ᛓૄႧ 011 sapakatineng maadih ku mahtusaay sa maludadatengan niSifo u sakahenulan

ૄႧ࢕ࢬٙྼስၾܿ኷ nu kamu, iti kenis nu sakakumced i balucu’kasidayitan.
miading tu sapupuay sa, masametek ku
關於原住民族健康議題的參訪中，Sifo 看
Sakidaya binacadan a kamu ᅥփഺඩႧ palahcian.” 見的不僅僅是宣傳海報上的雙語呈現，也
৷ॴ 十多年前，兩次參訪紐西蘭的經驗，讓 注意到毛利族群會以自身文化觀點來傳遞
Sifo 開始思考語言文化與當代生活間的連 「健康」概念，突破西方個人主義式的視

adidingay a tangan ʃᏦࣩ 結，「看起來是跟健康相關的主題，實際 角，毛利人更強調發揮集體照顧的功能。
Sifo Lakaw 上在紐西蘭的現場我們看見的是文化跟語 而「語言如何在生活中被使用與傳承」也
Pangcah, u nu Taywanay pangcah laliday palahad tu kamu a lise-cang, 言，在他們的社區健康照護上，都很具體 因此成了 Sifo 的核心關懷。
micuduhay tu kamu nu pangcah a kaput sibalucuay mamukeliday. 地被使用。」

ᒤ˖ᝈ
阿美族，為台灣阿美族語言永續發展學會理事長、阿美族語言推動組織計畫主持人。

56 57