Page 195 - 原住民族文獻第10輯

現，這也顯得將這項爭議定調為科學與傳統之間的衝突或許是過於簡化。具有夏威
夷原住民族身份的人類學系教授Ty Tengan在帶著我們一起爬梳這個行動的脈絡時指
出，抗爭的重點從來都不是為了要阻絕任何在茂納凱亞山的開發，而是要求合理且
相互尊重的協商機制。我所參與的那趟行程主要是由系上的應用文化人類學學程學

生所組織，他們之中本來就有不少人積極參與夏威夷原住民族的主權運動或是相關
的社區發展工作。而在茂納凱亞山的抗爭事件白熱化之後，他們先是在歐胡島各地
發起串連行動，接著再進一步組織隊伍去當地聲援。
做為一個菲律賓原住民族抗爭的研究者，我自2014年開始接觸菲國呂宋島北部

科地埃拉地區（Cordillera）的原住民族運動，除了自身以研究為訴求的參與觀察經
驗，也在2016年至2018年多次參與臺菲之間的原住民族青年文化交流活動。在這樣
的基礎上，我嘗試於那趟旅途中分享自己過去在臺灣與菲律賓參與原住民族運動的
所見所聞，試圖以此達到更為雙向的互動交流。出乎我意料的是，幾個看似全心投
入於夏威夷原住民族運動的人們在聽完我的分享之後，紛紛開始向我提及他們混有

菲律賓血統的身份。在夏威夷，混有亞裔血統的原住民（Hapa）當然沒有什麼稀
奇，畢竟該州的華人、日本人與菲律賓人等亞裔族群幾乎高達總人口數量的四成。
除了這些混血的原住民族運動者之外，不少夏威夷的菲律賓人組織也在茂納凱亞山
的爭議出現以後，主動跳出來支持夏威夷原住民族的行動。我在另外一個聲援場合

遇到自己在學校的菲律賓語言老師Nadine Ortega，身為菲裔美國人的她便表示，菲
律賓人參與這些行動的意義不只侷限於茂納凱亞山的事件本身，更直接與夏威夷所
面對的帝國主義、殖民主義及父權體制等結構性問題相關。尤其因為當地多數的
菲律賓人屬於美國在二十世紀前半所招募來的計畫性移民，這些在當初被當作是擴
充熱帶種植園勞動力的群眾，其實也同樣被這些結構性力量所宰制，直至今日仍是

如此。
即便是這樣，並不是所有生活在夏威夷的菲律賓人也都這麼想。班傑明•卡耶
塔諾（Benjamin Cayetano，1939- ）這位曾於1994年至2002年間擔任夏威夷州長的菲
裔美國人，在2009年出版的回憶錄提到自己對於夏威夷原住民族主權運動的看法。

做為美國史上第一位出任州長的菲裔美國人，他批評那些推動主權運動的夏威夷原
住民，認為他們某種程度屬於歷史修正主義者，試圖將亞裔移民為落地生根的種種
努力給抹煞殆盡。尤其因為夏威夷在歷史上曾經是個國際承認的主權國家，除了以
原住民族權利論述伸張權利的路線之外，主權運動的推廣者往往更直接的質疑美國

(195) 團結所謂何事？一個夏威夷菲裔青年組織對原住民族團結政治的反思 83