Page 357 - 原住民族文獻第10輯

棄困難，表示最大敬意。羅素玫文章作為開場或結尾，都挺適合。她有人類學史上
之博物館位置的綜合摘論企圖，也舉出當代在國內外出現之人人參與展示，表達意
見的例子，亦說明了數位時代線上展覽的可受性，更且以賽夏族策展人翻轉為題之
手法，來翻轉一下傳統角度，看到未來博物館發展，以及列出各種原民與非原民單

位團體合作可能性的詢問。前舉本專題收錄二例即非為傳統展區物物排列模式，作
者們都在說著活生生故事，而那也呼應了羅文鼓勵新思維的主張。
博物館和文化館在述說原住民族的前提下，總會有知性與感性雙向對話效果。
前者標誌著館舍之知識傳遞任務，後者則處處揚起原民跨越世紀失落又再起體驗的

感性心聲。作為一名樂聽觀賞者，勢必能夠耳順太魯閣歌，也要進入布農影像紀
事，想像大山情境，或者一步步隨著國際國內實驗脈絡，貼近嶄新說故事的策略。
館舍容量實務上不大，而抽象思維上卻可以遼闊無邊，就和疊影的穿越，以及古調
傳世一般的美好結局。小館、難題、宿命等等，至此終有機會露出不再困擾著我們
的曙光。

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