Page 109 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

規範。
（二）Gaga

泰雅族的 Gaga 是整個族群的中心，可大可小。小由五常大至國家社稷律法，小朋友的規範
是在孝敬父母與順服家族，部落規範在於互相協助團結以及家族間的規範。對外的是勇敢殺敵保
護族群等。
（三）自然法

原住民族的律法皆來自心靈與天地之間的連結，在山林的每個角落都有不同的精靈在管轄，
無所不在於大自然間，許多人不能去觸碰源自祖靈所訂下的約或規範，謹記為守唯一的法則，與

現今的法令不同的是遵守一個大原則就是所有的依歸，許多的法令卻不能滿足與規範人的行為，
人創造法令卻也創造相對的法令去抵抗既有的規範，產生了所謂的辯詰。法令就須一直辯論下
去，這是一個非常獨特的人的行為模式，在於無法信任制定的法令，周全與否的疑慮而創造不同
天地間的法則。自然是一種規律與和諧的，不容許破壞與改變，有人悖離了就需要付出代價，代
價是慘痛與生命的豪賭，沒有人可以逃得過劇變的下場。
（四）禁忌

禁忌是維護部族的和諧的一種與天定下的詛咒，天已經被記於天上的規範，以此禁忌作為不
足的規範，這個規範小至平常的說話或行為，如出外打獵不得先行誇大其辭，未遵守而無獵物將

空手而歸，令近親視為重大禁忌侵犯者將慘遭死亡或壯大疾病，族群之間的禁忌大同小異，皆為
祖先訂下的規範，人與人之間的；與動物間；與親族間等等的禁忌，在族群間格外受到重視，此
與現代漢人的律法有極大差異。
（五）人遵守法令
人的社會關係越複雜，法令訂定越詳細，法令源自於人的不信任與約束他人的行為，人們在

群體生活中需要建構規範以彰顯社會公義，專制與帝國君王主義時代下也創出許多典律規範國家
社會，規範的立意為訂下永遠的依循與規範，人的社會中需要約束每一種不同的人，如果用一己
之私或性格的方式社會將永無寧日，文化與地域法令也不同，大國家小國家的法令也不同，法力
的訂定攸關人的關係倫理，必須遵守制定的法令才能有和諧的國家。
（六）宗教（基督教、天主教、真耶穌教、佛教、道教等等……）文化

宗教是一種信仰在每個地區所產生的生活文化，在區域共同遵守的宗教有非常多種，主以勸
人向善，社會族群朝向善良與美好，這是一種心靈的道德規範與崇高的願景，遵守的規範以個人
信仰態度而不一，這個宗教規範會隨人也產生不同的結果，常常與時間社會與生活不同而不同，

因為人還是像眼睛所看到的，有人會藉由信仰造就自己的慾望，使許多事情變的不一樣。
（七）罰責
罰責是由天的懲罰居多數，由天降下處罰非常重大，影響深遠，許多人非常懼怕，在現代資
本社會的觀念下都以金錢貨幣為處分的依據，使得法令變成了權力金錢的另一種手段，這是目前

法規範詬病所在，回到原始單純的規範是否會讓人的犯罪變少，過多的罰責只是讓弱勢更為低
下，罰責的目的本身是讓人遵守以及產生畏懼，具有責任與擔當，從這樣的想法讓社會更好，無
從區變更法令的權威。

四、現在的律法

常常與原住民有爭議的法令大概有（一）民法（二）刑法（三）國家公園法（四）森林法

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