Page 110 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

（五）野動法（六）原住民保留地管理辦法等等……..，原住民應該多數不知道那些法令是為著
他們制定的，有哪些是常常觸碰引起火花的，攸關生活文化的慣習，卻無法裡解只是用原本祖先
傳承的兔的利用以及生活文化卻引來違法而被處分，常常覺得很無辜，但是法令定是重刑無人可
改變，一旦進入司法程序，只能自求多福，目前原住民碰到法律的案件經調查有件，以居多，看
到這些資料會覺得不值得，常常因這些案件引起社會的批判，以許多不懂族群文化污衊原住民，

以違反森林法案件來看；89 年共 117，90 年 144 件，91 年共 139，92 年共 136，93 年共 132，
顯示道藩案件有攀升的情形（台灣法務統計），這是 89~93 年間發生的，近幾年情況越糟糕，發
生地點以南投與台東為最多，中央山脈的林產豐富導致盜伐案件最高，早期以狩獵產生的觸法較
高，近年卻轉為林木商機，時代與環境上的差異造成。

五、慣習與法令衝突案例探討

原住民的觀念與生活非常單純，常常與國家的自然資源利用發生衝突，如（一）土地（二）
狩獵（三）採集（四）森林（五）開墾（七）焚燒（八）建屋等，在進入國家體系之後整個環境

所有的資源全納入國家管理，甚至衣草一木，這凸顯了幾個問題；
部落（maiasang）的概念：原住民對於部落的情感一直潛藏在心中，要不是日本理番政策
運用大砲壓境屠殺了各部落族人，並且運用以番治番，以夷制夷的手段，現在原住民應該是山上
最滿足的民族，有山水為伴，有廣闊的山林優游自在，老人家常常嘴中掛念大樹與野獸的奔跑，
以及各地區的種種軼事，很想歸鄉，回到生長的地方是否可以找到童年記憶。

使用與利用轉變：原住民從早期的採集、狩獵至農業時代，經歷過程中已成為台灣原住民重
要的文化，在文化形成中外來文化侵略，使本土文化遭受前所未有的衝擊，形成原住民的文化黑
洞，中間遭到殖民統治近 60 年，整個文化已經殘破不堪，文化的侵略與帝國主義入侵，許多原

住民已經忘了自己，再加上許多使用方式與利用的概念常常引發衝突，蛋白質的補給與植物採集
對於原住民很平常，現在國家的制度卻不容許這樣的方式，因為原住民的土地是被施予的，早期
的山林是國有地，這樣的概念下常常讓原住民變成違法。

六、原住民的超越慣習法

破壞山林是許多原住民不小心犯下的錯誤，如山坡地開發；土地租售他人種植作物卻造成
山林土地流失，對於土地沒有情感，只是財產的觀念可以任意使用，而不是家族或部落所有大家
可以影響的。暴診天物及對動物只以經濟需求，以前取皮肉販售，現在只取最貴重的鹿茸而將肉
棄之山谷，這是上天給的禮物卻隨之丟棄，有違傳統文化規範社會將遭天譴。經濟誘因造成族人

帶領他人進入山林破壞山林，林木砍伐最讓人痛心，將百年以上守護山林巨木趕盡殺絕，全島為
此傷神，對山林諸神的不敬與侵入傳統領域是不被允許，此等等對山林輕忽怠慢行為應被譴責。

七、討論與結語

許多的法令似乎完備也用於原住民，從荷蘭、日治、國民政府至今，許多的成果從清朝的「開
闢洪荒」以至「化及蠻貊」都是從教化撫番下做出發，而在日治的理蕃政策之集團移住下徹底崩
落原住民族幾千年的生命文化。國民政府的國語政策無非是壓垮那駱駝的最後一根稻草，重重擰
碎了原住民在台灣建立的原住民多元文化，而許多的法令卻讓原住民生活更為艱苦，原漢土牛溝

之藩籬沖垮之後，漢人肆無忌憚的開挖奪取最後墾地，農地的上山；溫泉的開發，觀光開路等等，
原住民僅有的領地一一被攻佔，原住民比流浪漢好一些，都是找不到地瓜就回到山上找芋頭。

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