Page 95 - 原住民族文獻第11輯

不過，此種單一的民族模範定調與實際田野地發現有差。1980年之後，中國與
韓國開始密切交往，藉著語文相通之便，朝鮮族有大量人口至韓國打工，但，多數
從事勞力污穢危險之工作，這些都是韓國人不願做的事情。然而，朝鮮族人認為，
他們的幹部一般都認真聰明，規矩誠實，這些特質都超越中國人。過去農業時代表

現早已優於漢族人，惟今日經濟改革，商業發展，朝鮮族自認競爭力不如漢族，而
延邊自治州又位於國家偏遠地區，距離沿海發達區域遙遠，完全被邊緣化，雖然家
裡重視教育，但，朝鮮語文沒用，學了白學。好不容易等到了韓國崛起，讓朝鮮族
人重拾信心，一心想去韓國，其景有如不少人渴望到美國的美國夢。目前計有11萬

朝鮮族人在韓國，不過，其中76,000人為非法居留。
作為少數民族一員的朝鮮族，在社會-共產主義社會歷史演化概念下，其發展
位階理論上次於最先進的漢族（參謝世忠 1993），然他卻擁有比其他少數民族更高
評價位階。今天韓國崛起，而作為模範民族的朝鮮族人，竟在韓國充當低下人群，
這個矛盾難以圓說。有的開始放棄學習朝鮮語，轉而專心於漢語文，也有大量族人

移往國內海岸與其他主要城市，此時，朝鮮族原有的驕傲認同，在比下於中國經濟
躍升成就之際，已然大受波及。
June Hee Kwon論到中國朝鮮族今日存在著分割的歸屬感以及承認「祖國」的
禁忌。自19至20世紀之間，朝鮮人從朝鮮半島北部遷入中國吉林地區，1949中共建

政，留下來者被識別為中國少數民族之一的朝鮮族。1960年代文革時，遭逢慘烈
鬥爭，成為心底深處的創傷。1992年中國與韓國發展正式關係，引來了韓風（the
Korean Wind），朝鮮族人拼命設法至到韓國探親或工作。作者研究了幾位朝鮮族
中共黨員的認同，及其個人和家人之跨國移動過程。多數受訪者不願多談過去的創
傷，他們仍強調自己的中國祖國，而對於進步的韓國，則總是態度曖昧。Kwon認

為，那是一種「承認祖國的禁忌」。孩子和妻子身在韓國者眾，但自己卻留在延邊
效忠中國共產黨，所以，一個家庭不同成員發展出了「分割的歸屬感」。
二篇論文的關懷核心接近，也就是均在關注身為一名中國朝鮮族的難處。走
或不走？家庭與分隔？我國與他國？模範民族與非法勞工？種種矛盾心情，天天在

族人生活情境中上演，尤其對知識份子或黨政幹部們更是極端困境。在中國，少數
民族就是少數民族，那怕擁有模範之譽，也還是漢族國家的被統治者（參謝世忠
1993）。搬遷至韓國，又步入另一少數的類屬，此時或許更糟，因為多數必須藏於
地下，或在法律保護之外，身心安全受到威脅尤巨。朝鮮族是百年來東北亞的一齣

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