Page 24 - 原住民族文獻第12輯

期 專 題 本

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當代原住民族面對日治時期

學術調查的多重姿態

―以原住民族文學為討論視角 1

許明智
國立臺灣大學臺灣文學研究所碩士班研究生

I. 前言

在當代原住民族議題中，「正名運動」是一個重要核心，從九族到當今的「十
六族」架構：2001年邵族自鄒族分出，2002年噶瑪蘭族自阿美族分出，2004年太魯
閣族自泰雅族分出，2007年撒奇萊雅族自阿美族分出，2008年賽德克族自泰雅族分

出，而拉阿魯哇族、卡那卡那富族則於2014年自鄒族分出。此外，當前屬於卑南族
的卡大地布部落，亦嘗試透過挪用「斯卡羅族」的論述框架，成為一種喚起共同認
同的框架（陳文德 2020：321-353），或是近期為正名而申請《原住民身分法》釋憲
的西拉雅族，皆可預見「族群」的範圍將不斷變動。可以說，在當代原住民族正名
運動中，「族群的認定準則」為一關鍵論述。

然而，林開世指出「族群」並非實存的概念，而是「一個持續進行中的計
畫」，故應採取「建構論」的視角，來重新檢視當前的族群研究（林開世 2014）。
只不過，此一反思並非意指當前的正名運動能直接捨棄「族群」的概念，而是提醒
我們應經由日常生活實踐，或探討「族群性」如何於歷史發展中形構而成。

事實上，若探討形塑出「族群」概念的歷史脈絡，則可發現當前這套建立於
「科學人類學的知識」的族群分類思維，實延續自日治時期人類學家所建立的知識
體系（黃應貴 2018）―從日治初期的伊能嘉矩、鳥居龍藏、森丑之助，到臺北帝國
大學土俗人種學講座的《臺灣高砂族系統所屬之研究》，皆提出不同分類標準（參

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