Page 264 - 原住民族文獻第12輯

「工地的（工人）就應該不敢去跟工班講這件事情。……那時候沒有勞保。
（問：那你這個醫藥費都是你自己……）對，自己付。（問：老闆有給個紅
包或是什麼之類的嗎？）沒有耶。」（受訪者Ｋ）

「沒有工作就沒有收入。（問：你看一下這個狀況，將來還能做這一行
嗎？）不知道。」（受訪者Ｍ）

其中有一個案例所遭遇的狀況，從社會支持的觀點來看，不知要如何界定他所

得到的是什麼樣的支持。
受訪者Ｌ在遭遇職災後住院治療的期間，歷經半個月，公司董事長都沒有來探
望，工頭也沒有出現。受訪者L出院之後，第二天便寫信給董事長，用最快的速度
直接表達不滿，限董事長收到此信後隔天立即前來花蓮和他直接溝通，否則就要提
告。結果第二天晚上，董事長果然親自來到花蓮，和受訪者L面對面協調。受訪者L

提出要求公司提供15萬的賠償金，董事長也爽快地應允了，表示會給予賠償；但卻
也跟受訪者L說，實際上他願意提供的賠償金額不只這個數字，而且他早就交代工
頭，要他去花蓮看受訪者Ｌ，並且將醫療費、賠償金、保險費都交給他，結果是那
位工頭私吞這筆經費，拿了錢就跑掉了。而這位取走經費的工頭，還是他太太的堂

哥。
原本是應該提供社會支持的人，反倒成了加害者，這是個非常諷刺且令人感到
遺憾的案例。

四、都市原住民族勞工的文化連帶與社會支持

蘇羿如（2007：165）認為，都市中的移民群會在都會環境中形塑另一個我群
的環境，少數族群並不會因為進入主流社會之後而趨向同化；相反地，他們可能
因為在身體上的距離和社會性地孤立於其他社會團體成員，因而有助於族群意識的
凝聚。

李宜澤（2020：173）曾經探討過，在原鄉較為都市化的地區裡，原住民會主
動且積極的學習並轉化都會的生活與制度，同時觀察到原住民族與「基礎建設」之
間的關係，進而發展出體現技藝與記憶軌跡的過程。同一個研究中也發現到，當
回鄉農人面對農會與農政單位的區隔資源時，所採用的能動策略，是採取多樣性的

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