Page 319 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 1

VII. 結語

本次加拿大之旅，不論是皇家安大略博物館、伍德蘭文化中心、國家歷史博物
館及國立美術館等，可以發現對於原住民族文物及藝術作品的處理方式與呈現，都

再再強調族群的主體性，承認各民族先來後到的歷史性，並形成當前轉型正義的目
標。例如，加拿大歷史博物館由具原住民身分的建築師設計建造，強調加拿大原住
民族在土地留下的印記；行程中參觀有世界七大奇景之一美譽的「尼加拉大瀑布」
（Niagara Falls），其名稱也是源自於印第安語「雷神之水」之意。幾乎所有重要展

示場館，都是以當地原住民族文化及意象為主軸，自然而然地凸顯原住民族對該國
的重要性和價值，民眾也普遍認同與習慣原住民族即為加拿大土地的主人，並具有
時代意義。反思當下臺灣的歷史觀，普遍仍停留在近400年各個民族從不同地方來
到臺灣建立家園，更甚者就以此400年為臺灣的歷史，挾多數人之優勢，建立並制
定以此史觀脈絡為主的法制基礎與社會規範，也就是所謂的主流社會掌握了臺灣歷

史的主導權及發聲權。臺灣社會對原住民族之尊重與理解，值得向加拿大借鏡。
所謂的「傳統」是指歷史和文化的連續性，傳統並無固定的意象與內涵，社會
隨時會重新定義傳統。馬偕收藏的臺灣原住民族文物，不但紀錄也見證了臺灣近代
歷史的發展與脈絡，還蘊含了無形的精神價值，反映當時人民的信仰，與社會間的

互動關係。進一步的聯想，當初攜回之用意大多是贈送與紀念為主，時至今日反倒
成為臺灣原住民族歷史紀錄的重要史料，相信是馬偕當時始料未及的，目前這批文
物也由其家屬暫借予博物館保存（因保存的專業性及所需資源龐大）。也因此凸顯
文物專業保存的重要性，以及延伸文物、遺骨等返還的議題，如何保持文物之完整
性，發揮其價值，又能還給原有者應有之權利？換句話說，要如何建構完善的博物

館而非僅是陳列的框架與迷失？我們需要什麼樣的原住民族博物館或文化館，才能
讓文物不只是文物，也是民族發展與人類文明演進的證據。
加拿大是雙語國家，英語和法語為官方語言，原住民族語言則被認定為第一語
言。加拿大對原住民族語言的重視，是以行動化為實踐，許多重要場館，甚至隨處

的文字標示，都能看到是採多語言的呈現，而且最明顯處（最上方或第一排）均是
以原住民族語言文字為主，接下來才是英文及法文。有趣的是，加拿大舉國民眾也
不擔心會有看不懂的問題，就是要凸顯原住民族對該國的重要性，在潛移默化中，
讓所有觀看者自然而然地習慣與接受。反觀在臺灣，雖然近年因《原住民族語言發

(319) 穿越時空界線的交會：在加拿大看見臺灣原住民族 21