Page 339 - 原住民族文獻第13輯

本期專題 2

不僅如此，原住民新聞雜誌甫上線，亦是率先調配木枝‧籠爻獨力採訪、剪
輯的紀錄報導於節目中播出，像是第1集的深度報導《吳沙與噶瑪蘭》（1998）就
試圖奪回原住民族的歷史詮釋，探討漢人吳沙入侵蘭陽平原的這段歷史是如何造成
現今噶瑪蘭族人難以尋回傳統文化的傷痛，而接著播出的第2集深度報導《重建公

堺》（1998）則是聚焦在文化傳承的實踐行動，訴說花蓮縣富里鄉境內大庄平埔族
人的公堺祭典，如何歷經失落、重建到認同的故事。至於，第9集的深度報導《坎
坷復名路》（1998）同樣是由木枝‧籠爻獨力完成製作的，呈現噶瑪蘭族人同心協
力地爭取復名和尋根認同的運動進程。藉此，不難想見透過電視媒體的傳播效應，

這些單刀直入的紀錄報導在平埔族群尋求復權的抗爭之路上，得以擴充、提升不少
影像論述和社會認同能量。
儘管原住民新聞雜誌在節目定位的經營、劃定上，是「一個以新聞性議題為
主軸，從原住民觀點報導原住民新聞，並穿插原住民文化、歷史及部落生活的報導
的節目」（不著撰人 2003a：6），但隨著原住民記者齊心戮力，一次又一次地直搗

眼前迫切緊要的原住民族相關議題，透過聲音和影像來架構論述，展現批判性思考
的觀點，甚而突破紀錄影像的形式美學，或許，這樣的新聞實作就不單單只是傳達
事實的訊息報導，反而具有美國紀錄片研究學者Bill Nichols定義的紀錄片的論述邏
輯和敘事結構―「紀錄片環繞一種反映真實情況的訊息邏輯而成形，這種邏輯的條

理、組成必須要有關現實世界的再現、論據或辯證，並且，從根本上來說，在解決
問題的效用方面也能大力促成實際助益」（1991：18）。
故此，不難發現原住民新聞雜誌於開播之初，就不乏入選、榮獲國內外重要影
展獎項。舉例來說，來自花蓮縣玉里鎮的阿美族人馬躍‧比吼（Mayaw Biho）過去
獨力編導的影像作品《天堂小孩》（1997），就在第5集的深度報導單元中播映，

主要拍攝新北市鶯歌區三鶯大橋下的都市原住民部落，透過幕間字卡的表現手法來
作為部落孩童的敘述觀點，藉此對比呈現公權力不斷拆除、族人持續重建的家園故
事，該片於1998年獲得優良地方文化紀錄影帶獎佳作，也入選第1屆臺灣國際紀錄
片雙年展「國際競賽影帶」單元，會後更進一步獲頒非正式競賽獎頂的「公共電

視推薦獎」。而同樣由馬躍‧比吼執導的《親愛的米酒 妳被我打敗了》（1998）
則是在第11集節目中播出，影片拍攝花蓮縣豐濱鄉港口部落的升級晉階青年之父
（mama no kapah）的儀式，探討當中灌酒禮（paawak）存續與否的課題，這部片於
1999年分別獲得優良地方文化紀錄影帶獎優等，以及入選美國紐約的瑪格麗特‧米

(339) 1990 年代公共電視與臺灣原住民族紀錄片生產 51