Page 381 - 原住民族文獻第13輯

鄉」卑南的心情。往外是臺東「中鄉」以及部份朋伴、學友和老師的一圈。再擴大
出去即為與本族本家稍遠的「大鄉」臺灣範疇。最後才是原本人類學最心儀的外邦
或異鄉種種（惟若以南島為名，其實應是「巨鄉」）。這簡單四環圈，道盡了詩人
成熟年代的思維主軸，因此，他以在詩文中，以及於篇名上，各僅出現一次的「族

韻鄉情」一詞為書的總代表（縱使「族韻鄉情」該首是早些年為了「都市山胞」而
寫，而非自我鄉土），也就理所當然了。
寫就82首可以公眾朗誦，也能被譜成金曲的新詩，真的就是大詩人的才氣。我
們唸志興的詩作，不僅更認識這位總是「鄉」字一用再用，「灣／彎」的意念多次

轉譯，加上那幅被選作各部輯間區隔的用圖，以及「同胞」呼喚常常出現的穩健作
家，亦了解到越驅成熟年歲之際，族語使用頻率增高的道理。「那路彎」的彎彎，
看到原住民族在曲折迂迴路，一次次不得不與國家及其所引來之大批人口和文化壓
力肌力作對或放軟協力，此刻，詩的下一句必定就是「hohaiyan／喝海洋」。唯有
喝得起遼海闊洋的大氣魄，才能頂得住族群的生存危機。不過，前文提過，詩集的

「族」與「鄉」，嚴格來說，核心是在南王家族與卑南「小鄉」，而不是宏觀廣闊
的臺灣「大鄉」，或甚至南島語族與太平洋「巨鄉」的同源遠親。但這就是特色，
也才能自「檳榔詩稿」的原始統籌稱名，來獲得理解。檳榔是南臺灣植物相特色，
也是文化傳統。縱使詩中僅僅出現過一次「檳榔」詞彙，它所指涉的東南臺灣風土

人情，以及原住民族意象的表徵，再恰當不過了。
鋪陳於精緻人類心情故事背後者，正是大自然的所有要素。也就是說，詩集各
篇大比重呈現出山、海、溪、河、谷、洋、原野、波濤、瀑布、樹花、葉草等等大
地母親賜與的資源。那是襯托，也是主位。畢竟，文化深遠情事，總與它們黏密關
聯，或適用之，或啟迪之，也或者主動愛護之。此外，志興的有限篇數寫於美國或

追憶維也納。那些趣味內涵，值得品味，也趨近合於前段提及之人類學異邦旨趣的
提醒。那邊外國場域，同樣自然美好，人們創造文化，我們寫有之，當可回頭自視
族鄉之情，在那兒在這兒的深味比較。
如要從書中拔選出一個關鍵字眼，「愁」或有機會出頭。鄉愁，愁更愁。志

興很擅長在此一圈圍內，表達對自家資源以及文化內容失落的感受。他備受矚目的
幾首，有高比率與此有關，歌手寫曲者改編成譜者亦然。「醉」語的出現不算多，
但，「愁」「醉」相牽，容易引人想像。惟作者理性為之，讓讀者們得以將「愁」
與「醉」個別認識，它們其實分別在詩前期以及詩後期，相繼吸引到閱讀的眼光。

(381) 《族韻鄉情》 93