Page 136 - 原住民族文獻第14輯

2. 中介語的書寫策略

閱讀2023年的得獎作品，Ihot Sinlay Cihek〈看了鴻鴻老師戲我的〉，探究其
主題，可發現一個很有趣的現象，文章說明在阿美族的語法當中，主動動詞會以

「mi」作為前綴，被動動詞則以「ma」作為前綴，而非兩者之外的動詞多用「ma」
作為前綴，而Ihot Sinlay Cihek即以這樣的語法結構，重新解構了華語語法，「鴻鴻
老師看了我的戲」以阿美族的語法結構重新組織成了「看了鴻鴻老師戲我的」，
這同時也是Ihot Sinlay Cihek能夠獲得評審青睞很大的原因。這也非常近似於「中介

語」的概念，即第二語言的學習者在溝通或創作時，產生的一種反常或非錯誤的形
式，而是真實的語言系統（Selinker 1972: 209）。現在的原住民，在教育體制下，學
習的母語皆為華語，原住民族語只能作為第二語言，甚至是第三語言，但原住民作
家在學習族語的過程當中，也嘗試透過「中介語」去尋求一種自我認同，馮輝在其
〈中介語和跨文化交際研究〉論文當中討論了文化與語言之間的關係：

文化的這種獨特價值在它對語言的影響中得到了完全的體現。首先，語言的
形成和發展是以文化為基礎。原因之一在於語言是在為滿足社會需求的過程
中不斷進化的，因此它是人類需求的產物。（馮輝 2005：75）

在年輕原住民學習族語的過程當中，或許沒有辦法像成熟的族語使用者熟練的使用
族語進行溝通或是創作，但在學習族語的過程中，也可能發展新世代的中介語系
統，創造一種新的創作方式。而在歷年的得獎作品當中，亦能看見不少原住民作家
利用族語與華語結構的錯置，試圖找回自己對部落或族群認同的書寫策略，如Ihot

Sinlay Cihek在文章的最後一段，對於部落文化對於傳統女性的限制發出以下的反動：

我可以是原住民，也可以不是。但無論身體在哪裡，我終究是部落
的人。我說，或者，留下紋路―行為先於人。

存在了身體我的。

其中「存在了身體我的。」透過阿美族的語法，向傳統文化表達了身為阿美族女性
但試圖挑戰禁忌的自我認同，其中也傳達對於年輕原住民「不在部落的身體」、

46 原住民族文獻 ｜ 第六十三期 (136)