Page 141 - 原住民族文獻第14輯
P. 141
本期專題 3
幼時的我
不明白「你們」與「我們」名字之間的差異
曾以為，每個人懷裡都有一座嬉戲在水霧雲海中的島嶼
抑或撥弄過根根琴弦上那隨風搖曳的山脊
摘下父母虔誠親吻過的那瓣lalu’（泰雅語：名字）
埋植在窗檯盆栽裡，用故土堆砌而成的霧
不敢將她黥在身份證明文件
也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面
只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻
用yutas（泰雅語：祖父）在鄉公所門前彎腰拾零起的漢姓
沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井
文中訴說著作者在都市生存的悲哀，原住民和漢人有著不一樣的生活背景，而從部
落到都市，原住民被迫放棄自己原有的名字，文中亦特定使用「黥」這個不被待見
卻又是泰雅族特殊文化的字，而部落的傳統文化技能，也無法讓自己在都市生存，
種種的因素也導致最後無法生根的窘態，因為都市本就非作者的家鄉。而在文末，
作者把名字填入筆芯，提筆寫信：
我將你的名字，填入筆芯
盛起一壺稚嫩的詩歌提筆寫信
輕聲啜飲著韻腳，趁夜請晚風郵寄
收件地址是：
記憶中護貝著蒼茫暮色的山林
那座如母親般，在雲裡霧裡等待著我回家的復興
藉由寄信、收信，將自己存在又不存在的名字，寄託於信件當中，隱含著都市原住
民歸鄉以及自我認同的意志。
除了原住民在都市生存的認同障礙，在得獎作品當中，也有身為原住民卻因
文化背景不同在部落難以被部落認同這樣的敘述，Nakao Eki Pacidal（2017）的短篇
(141) 部落「意象」與「心像」─臺灣文學獎中原住民作家的書寫策略與部落意象書寫（2008-2023） 51
