Page 142 - 原住民族文獻第14輯

小說〈一個剪檳榔場的暴風雨之夜〉就是這樣的例子。故事的主角是在日治時代背
景下回部落學習傳統文化的青年，透過日文、中文與族語的混用與情節的推演，帶
出主人翁在部落當中的格格不入，一如主角以為「愛迪達」是「愛迪達」，但「愛
迪達」其實在當時的語境中是形容很時髦的意思，又或者族人故意在講完話後加上

「desu ne！」去挖苦主角的背景，都在在顯示主角明明是原住民，但在不同的文化
背景當中，卻也得不到部落的認同，只能悻悻然的重複「什麼意思」傳達身為原住
民，但在認同之路上充滿迷惘與無奈。
而在2023年游悅聲再次以新詩獲得首獎，得獎作品〈Ghap〉亦帶有強烈的歸鄉

移轉書寫的特色，作者一樣從都市角度的出發：「當人們裹著由怠倦層層浸濕的蛹
／在城市的腐朽聲中發酵成床頭的鐘」而在這樣的鋪陳當中，歸鄉的「種子」油然
而生：

遠方的族人聞訊而至

著急地將部落用船纜繫綁在臨時碼頭
生鏽發酸的暗空中
山稜線上的家
彷彿是一座被風箏線勾扯在都市親水公園邊

沉浮、擺盪
巨大又笨重的島

而擱淺在這鋼筋攔沙壩底的
抑或蟄伏在這水泥瀑布中的，我們

皆隔著雲霧，努力仰望那簇若有似無的夢土

「臨時碼頭」、「風箏」控訴著漂泊無依的愁苦，「鋼筋攔沙壩」、「水泥瀑布」
狀寫與家鄉截然不同的場景以及只能蟄伏其中的無奈，也都在在暗示著對於部落的

懇切，所以當歸根的種子能夠發芽，族人無不引首期盼：

返鄉的孩子如螻蟻般前行
在蒸餾過的蜿蜒山路上被烈日吞噬入腹

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