Page 143 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 3

汗水自yaba’（泰雅語：父親）
的衣領潛出，蛇行纏繞住濕熱的鼻息
他走在隊伍的前端，手裡揮著日漸衰老的意志
砍除荒煙古道上野蠻生長的幽思

終於，山崖邊露出了本該是多彩斑斕的橋頭

詩文以泰雅族彩虹橋的傳說鼓舞著返鄉的族人，所有泰雅族人都期盼能夠進入彩虹
橋後的世界，而認同族群文化是最重要的前提，回歸山林，重返祖靈在的地方，最

後「種子」也會逐漸茁壯，一代又一代，成為族人真正的故鄉。

2. 部落朝向都市的流失書寫

原住民從部落移轉到都市，通常是因為部落有難以生存的危機，臺灣原住民長
期居於劣勢，無論在政治、經濟乃至於文化到發展下，都有一定的限制，而在主流

文化的侵襲下，部落原住民開始轉往都市發展，期許得以在都市叢林間謀生。這樣
的敘述，可以在2021年黃璽的得獎作品〈莎拉茅群訪談記事〉得到驗證，在黃璽的
田調中，我們看見了泰雅族莎拉茅群因為文明入侵而從部落移轉的歷史記事：

自此，水開始
蒸發，使紅日劇變
為白色日輪，
老者說，在這之後就莎拉茅群便沒有祈雨祭了，

文章以詩化的歷史書寫，紀錄了原住民在抗日戰爭的損害，而「紅日」轉變為「白
日」也象徵著政權的轉化，但即使在政權的轉變下，原住民同樣是被犧牲的那一
方，透過「洩洪」，我們得以知道，在公權力的介入下，部落的族人只能再次被迫
從故鄉搬離，黃璽以一連串「眼淚」的鋪陳，具體了河水以及淚水的形象，儘管象

徵族群記憶的水仍不斷苟延殘喘的流動，但黃璽在文末透過一句「孩子，你知道部
落今天／會停水嗎？」讓人不得不正視，原住民流失的悲哀。
而文明的入侵，對部落造成的傷害，在黃璽其他作品當中，亦揭露一二，如黃
璽2019年的得獎作品〈十二個今日〉，黃璽拆分了一天的時間，將照顧父親與部落

(143) 部落「意象」與「心像」─臺灣文學獎中原住民作家的書寫策略與部落意象書寫（2008-2023） 53