Page 53 - 原住民族文獻第14輯
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本期專題 3
IV. 走在與神相逢的路上：臺灣尺度可理解的低海拔行走
尼泊爾在登山界看起來是名符其實「眾神的國度」，不但因為其喜馬拉雅山區
的藏傳佛教信仰，低地及首都區域加德滿都的印度教信仰，俱充滿了豐富精彩的眾
神傳說與故事，還有舉世無雙眾神寓居、冰雪故鄉所在的世界最高大山脈。在高海
拔登山迅速商業化的時代，持續吸引眾多山岳朝聖者到訪。登山產業逐步發展出現
行的模式：通往EBC屬「健行」觀光客行程，不是山岳攀登（mountaineering）；要實
際挑戰某一座設有基地營的大山，才會被視為是登山行程。許多商業登山隊伍都會雇
用人數眾多的雪巴專業團隊協助負重、開路、架繩等粗重又危險與技術必須兼具的先
鋒及後勤補給工作。發放眾多設有限制的探險山岳（Expedition Peaks）攀登許可證，
早就是尼泊爾政府的重要財源，以聖母峰為例，登山許可證每人高達11,000美元。
我們五人「觀光團」幸運地有認真、善良、溝通及應變能力佳的靈魂人物，
Krishna Dahal嚮導，他自己是健行公司的老闆，協助我們組成實力與完善服務兼備
的挑夫群，而且在食宿全包的行程中慷慨大方不計小節，總是以我們隊員的需要與
體力調整為優先考量。他手下精選的挑夫群，Samir B. K.幾乎像第二個嚮導般的無
役不與，全程陪同我們行走，是挑夫團隊的領頭，從照顧團員健康、細心觀察每個
人的腳步與速度、調整配速、熱飲服務、添加火爐取熱的燃料（就是氂牛曬乾的糞
便）、提醒路上狀況，甚至親自下廚料理餐點、協助嚮導找尋隆冬登山淡季最合適
的住宿。Samir唯一未參與的是我們與嚮導Krishna的行程變更討論，他像雪巴一樣忠
實執行老闆Krishna交付的任務，並且在高海拔處還要想辦法在路程中、在住宿處搞
笑，娛樂也鼓勵我們疲累的身心。另外兩位挑夫Lhakpa Tamang與Bhanu Bhakta Basnet
通常走在我們前方，搶先我們抵達每晚居住的山屋―通常稱為Tea House，這是類
似臺灣有人管理並提供住宿與熱食的山莊（例如現在的玉山排雲山莊）。兩位先行
的挑夫一人背負兩位團員的重裝配備，真的印證了團員之所以能某種程度的「雲淡
風輕」，是因為有人幫我們負重而行的說法。他們搶先到達晚上住宿處後，挑夫領
頭Samir會協助將每位團員的裝備準確放在個別住宿的房間，印象中兩星期的路程只
有一次出錯。完成一天任務之後，兩位挑夫通常就會神秘的消失，去住到更便宜的
地方，也未跟我們一同進食；唯有到了基地營之前一、兩晚極高海拔的Tea House，
也許因為選擇不多，才會看見兩位挑夫與我們在同一住宿處用餐、過夜。
我們多變的行程，部分源於健行初始隊友們可能在加德滿都吃壞肚子，才上山
(53) 由眾神居所的聖母峰基地營（EBC）歸來：頂天之山的征服幻影、在地人文與政治真實 45
