Page 56 - 原住民族文獻第14輯

V. 進入眾神的領域：高海拔的人與土地

隔天計劃由Pangboche抵達在臺灣所不可能出現的高度與聚落Dingboche，標高
4410公尺，儘管路途不算長，但我們正式進入高海拔區域。景觀變化非常明顯，不知

不覺間針葉樹從眼界消失；巨大的山峰積滿了冰雪，從眼前地表乍然拔高升起。這一
帶的村落地名都以一樣的音節做收尾，嚮導解釋“boche”用來指涉在高處有人居住的地
方。秉持“trek high, sleep low”的不變哲學，即便早早到達住宿山屋，我們也不能閒著，
必須在Krishna與Samir兩人的陪伴下，再往後面的山頭向上爬升約四百公尺，並且待

上差不多一小時，再下坡走回住宿處等待用餐。那一小時我們都戴上最厚重裝備，雖
然可以飽覽四周超過七千公尺的巨峰，但天氣也慢慢轉陰，強風吹襲讓體感溫度驟
降。為了取暖，我們大跳臺灣原住民拉手圍成圈的團舞，這時候已無法管到底是哪一
族的舞步，只要能動取暖就是好事。苦中作樂換來嚮導Krishna豎起大拇指，稱讚說：
「在這種高度還能這樣唱歌、跳舞的人，都是非常強壯的人，我們到達EBC絕對沒問

題！」。我們也樂於自我陶醉地認為，這是出現在最高海拔的臺灣原住民族歌舞。
從Dingboche那晚開始，對沿路住宿過的Tea House大致的型態與作息都有了然，
或者該說無論是環境、文化或海拔高度、衛生條件的適應、身體強度的打造，都已
經漸入佳境，加上與嚮導與挑夫們的互動更加熟悉、親切，我的身體不再太過「公

主模式」的怕髒怕亂。離開Namche之後的住宿都只有公共廁所，使用後從放在旁
邊的水桶舀水沖走。隨著海拔升高，廁所中的水在嚴冬時節結得冰越來越厚，用勺
子敲打結冰的水桶也必須越來越用力，直到某一天起，晚上的水桶整個都凍成了冰
塊，就沒有液態水可用了，連洗手都是奢求―一來太冷不敢洗，二來凍結成冰也
無法洗，我估計應該有整個星期的時間連手都沒得洗，指甲縫間還卡上黑黑的污

垢，越來越像爬大山、魔戒遠征隊的人了。
在晴朗無雲中，途經冰河所遺留下的巨大冰磧石谷地，抵達Thukla Pass
（4830m）。此地對我而言，是旅途中最具神聖與緬懷意義的地點，這裡滿山遍谷
都是大大小小衣冠塚，紀念歷年來攀登聖母峰罹難的山友，裡面有不少大名鼎鼎的

登山家。有人重複登上峰頂數次，卻死於拍照時不小心的墜落；有人親自將各式或
精美、或簡單的紀念牌不遠千里跋山涉水而來，為的是讓葬身於群山中的家人也能
在群山環抱中永遠安息。2015年出品的電影《聖母峰》描述發生在1996年聖母峰最
慘烈的山難事故，世界頓時失去兩位最傑出的登山家，也是電影中的兩位男主角

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