Page 208 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

設置陷阱（smi na mrusa）為主，通常利用部落農閒時間冬天之際，上山放陷阱或狩獵。
另一種狩獵方式是犬獵（Puhujin（qmalup）），帶著獵狗追蹤獵物，圍捕獵殺。事實上

有關狩獵行為是極危險的活動，且獵物捕獲與否存在著極大不確定性。因此，確保獵
人安全與獵物之捕獲，則必須熟悉動物習性作息與瞭解山區野果成熟季節進行狩獵，
因而發展出一套極為嚴謹的狩獵文化（hunting culture），做為真正列人就必須嚴格遵守
與狩獵相關之規範。

然談到原住民獵場規範（smalay na gaga）有其更嚴謹態度處之，在過去部落訪查與
田野調查中其規範大致為：1.嚴格禁止進入他人獵場，且不可破壞其進出獵場之獵逕；
2.嚴格禁止盜取他人獵區之獵物（包括獵器等）；3.禁止獵場上設置對人發生危險之陷

阱；4.禁止在獵區任意砍伐樹木或草叢，以免驚擾獵物；5.進出獵場之沿途，嚴禁損壞
他人任何物品（衣物、農作物），獵不到獵物外恐生獵場糾紛；6.過去部落禁獵期間，任
何人不得進出獵場打獵。以上此行徑之狩獵規範，整體來說原住民都必須嚴格去遵守祖
靈(utux)所訂定狩獵道德，否則有可能危害個人及家族之安全，因而在部落中獵場規範
是必須嚴謹遵守與實踐。

在一般原住民狩獵季節中絕大多數係以相關歲時祭儀及農作休閒時所作之狩獵行
為(狩獵時間（冬季）)，原因整理如下：1.氣候寒冷，獵物路線較固定與食物找尋位置
一定。因此，獵人易順著獸徑與足跡放置陷阱，捕獵數量高；2.喜歡上山狩獵主要是攝

取高動物蛋白，以維持其日後工作能量；3.原住民知悉春天為萬物繁衍時期，讓動物修
生養息儘可能達其數量最盛，日後做為狩獵目標；4.寒冷氣候山中之蛇冬眠躲藏，獵人
狩獵期間安全指數增加；5.原住民盼望接觸大地之母（土地倫理），感謝所恩賜大自然
禮物。從上述說明原住民在狩獵的一切過程皆須遵守祖靈與自然規律、簡協之步驟，完

成其狩獵行為。另外在族人製作陷阱（smi mrusa）同時也會考量其獵物之數量或種類；
希望在陷阱獵到之獵物能夠依獵人需求而有所獲得，若以泰雅族人製作陷阱方式可分
為：1.rangayA 捕捉大型動物陷阱－在水鹿（qanux）、野豬（bizoyh）通過之獸徑，以枝
條搭棚架並以機關支撐，棚架上放重石，當大型獸類碰到機關時，棚架會突然倒塌，獸

類因此被壓死。2.rangaiB 捕捉小型動物陷阱－以石版片為主並以樹枝支撐石頭，內有
誘食機關（肉片或地瓜），當嚙齒類（老鼠（qoli））動物碰到機關時，石版片會突然倒
塌，嚙齒類動物因此被壓死。3. tbabaw 捕捉樹上陷阱－其方式與作法相似，在麻繩一端
做小環，將另一端穿過小環，做一圈套，放置在樹上或獸類（飛鼠(yabit)）通過路徑，

而鳥獸陷入圈套時，自然綁住脖子或腳。4.tlnga’套脖子及腳之陷阱－麻繩一端做小環，
將另一端穿過小環，做一圈套，放置鳥類（帝雉、藍腹鷴、深山竹雞、台灣藍鵲等）或
獸類（小型松鼠、野鼠、穿山甲等）通過之路徑，而鳥獸陷入圈套時，自然綁住脖子或
腳。5.yapit－在地上插竹子、樹木或茅草，圍直徑四、五尺左右圓形，並在入口設置彈

力機關，其內置餌，小鳥（qnih）及鼠類（qolisang）進入其內觸及機關後，馬上被絞殺。
6. mrusa 捕捉大型動物陷阱－選擇獵物必經處設陷阱，挖取約 15-20 公分直徑，深約 10
公分，上面放置木板兩片（針葉樹相關植物），另以仟插木頭（boh）綁鋼絲線，並讓另
一端鋼絲線於木板兩片上圈狀環，並偽裝其周邊路徑，獸類（山豬、山羌、長鬃山羊、

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