Page 49 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》106期

西 元 1768 至 1779 年 間， 現，整個南島語族都有構樹皮

冒險家庫克船長三次遠征太平 衣的文化，但這些地方大多只
洋中，所收集到的大洋洲樹皮 有母構樹，以扦插無性繁殖栽

布標本，包含了約 50 份樹皮布 種；臺灣則是經由公、母樹授
標本與手寫描述，也讓這種獨 粉後結果繁殖。經由研究構樹
特的傳統衣飾工藝逐漸展現在 DNA 顯示，臺灣應是構樹的發

世人眼前。 源地，經由人類遷徙而將構樹

同屬南島語族的臺灣原住 帶到整個環太平洋島嶼。
民族亦有將樹皮布使用於生活、
儀式中的紀錄，例如屏東霧臺 ڐטtapa™ٙ೯ࠪ

魯凱族耆老包光輝清楚記得他 特別的是，在大部分地區

的成年禮經歷：六、七十年前， 中，樹皮布的名稱都有「tapa」
他被帶往山上的旱田工寮裡， （音譯：塔帕）或接近的發音，
讓他節食數天，為了讓年輕人 包括臺灣的原住民族（如：阿

忍受飢餓，家中長輩會在山中 美族），甚至在中國大陸《史
取下樹皮，當即製成腰帶替他 記．貨殖列傳》也發現其中

綁上。每天都需經歷重複緊綁， 對於樹皮布的描述是以近似
綁越緊才能度過四、五天的飢 「tapa」發音的「榻布」載之，

餓，包光輝在十幾歲時通過這 而 tapa 自然就成為現代樹皮布
樣的考驗，便得以在當年豐年 的通稱。

祭由耆老宣布已經成年。 樹皮布最常見以構樹皮為
原料，麵包樹或其他桑科榕屬
࿴ዓ၇ɿဎՑࡳeڗՑࡳ 植物亦可。各地原住民族皆有

構樹，是臺灣海拔一千公 對樹皮布的文化，如臺灣原住

尺以下四處可見，荒野、城市 民族人使用雀榕敲出赭紅色的
牆角處處看見的桑科落葉喬木， 樹皮布、南美洲的原住民則會

果實是昆蟲、鳥兒的最愛，動 取用多種樹皮敲打成不同顏色
物也愛嫩葉。早期的臺灣農村 的樹皮布加上染色來搭配，形

經常作為草食家畜的飼料，因 成精緻的工藝、北美洲印地安
此有「鹿仔樹」的稱號，同時 人則只取用紅柏、黃柏的部分

也是製作宣紙的原料。 樹皮，讓樹繼續生長。但各地
中研院學者鍾國芳研究發 多數以構樹樹皮布為主，打出

47

ɨʹ
@ෂ୕౽ᅆˮ JOEE
@ෂ୕౽ᅆˮ JOEE ɨʹ