Page 207 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 1

民族易受賄選，使得選舉變得沒有實質意義。總之。幾乎在所有國家裡，原住民族
都同樣面臨歧視和不利處境，這些情境的問題根源是歷史的，和歷史上的殖民主義
有關，原住民族乃殖民主義的受害者，其後移民政權的現代化政策亦不過是殖民主
義的延續，只是以經濟及文化殖民面目出現，其結果亦造成「內部殖民」現象，

全球原住民族普遍面臨剝削、邊際化、無權、文化帝國主義及暴力之苦（Young
2017[1990]）。

III. 原始的反抗

由於西方殖民及資本主義的全球性擴張，造成對原住民族資源的掠奪，全球
現代化過程中原住民族是世界上受創傷最深、獲利最少的一群，變成「發展」的難
民；而由於當代「民族國家」理念的拓展，原住民族更遭受到同化及滅族威脅，因
而促成了全球原住民族運動的世界性發展，俾對國家資本主義霸權及文化同化進行

反抗（Maiguacha 1998: 365）。事實上，全球原住民族也開始進行國際串聯，以爭
取民族生存與發展。從國際聯盟到聯合國成立期間，即有許多原住民族個人或團體
不斷向國際組織請願，以訴求國際社會平等對待。早在1882年毛利人即曾向英王提
出控訴；1906年加拿大原住民族也曾會見英王，並向帝國當局書秘院呈遞請願書，

控告殖民政權毀約。1919年國際聯盟成立之初，加拿大、紐西蘭原住民族也曾向其
請願，要求國聯承認其「國家」資格和國家間的對等關係。1923年加拿大Iroquois
酋長曾和國際聯盟接觸，他們的日內瓦之行在當時還引起廣泛注意。1945年聯合國
成立，原住民族代表也曾對這一世界組織做呼籲，若干美國和加拿大原住民族部族
亦組織起來，派代表至紐約聯合國總部請願，希望獲得主權國家的地位，但這些

努力並沒有獲得具體的成果。1940年美洲原住民族於墨西哥成立「美洲印地安人組
織」；1964年「美洲原住民族會議」通過決議要求承認原住民族權（Wilmer 1993:
211-214）。
而自1960年代開始，北美原住民族便展開了一連串名為紅權（red power）的

運動，要求統治者遵行與原住民族所簽訂的各種契約，承認原住民族獨立的民
族地位。1971年一位加拿大原住民族George Manuel開始進行國際串連，並親自至
紐、澳等國會見當地原運領袖，次年George Manuel又陸續和International Workgroup
for Indigenous Affairs、Survival International、Anti-Slavery Society、以及World Council of

(207) 從政治冷門走向國際政治舞台：全球原運與國際社會的轉變 11