Page 427 - 原住民族文獻第9輯

動，也是國家治理涉入布農族傳統領域的濫觴。此後修築的、包括「中之線」在內
的警備道路，像利刃般將布農文化的社會網絡切割得破碎。
從中，可以讀到陳有蘭溪流域鄒族人，與巒社群、郡社群布農族人間緊張的敵
對關係；但任誰也不能預見，百年後的今日，經歷大規模集團移住，陳有蘭溪沿

線成了布農族人安身立命的居所，郡大溪畔傾頹的石板屋群，已是可望不可及的
故鄉。
為了補充文字史料的不足、同時修正其中的錯誤，實地踏查成為理解布農舊社
不可或缺的第二種研究方法。書的後半部以1987年興大法商登山社的〈郡大警備道

踏查〉筆記展開序幕，以該文件記載的路線為基礎，憑藉優異的登山能力與知識，
作者與團隊走訪中之線警備道各個區段，產出十篇附有路線圖與豐富照片的踏查日
誌。透過圖像，讀者能對舊社的近代面貌產生具體概念，例如蓋石板屋的砌石工
法，或是遺落在家屋內的日常用品，照片的視覺性讓讀者有親臨現場般的感受。
不同於一般山林踏查書寫，側重於踏查的過程，對於歷史背景多輕巧帶過，細

密的史料梳理是實地走訪前不能省略的基礎功，唯有預先熟稔區域事件，才能在林
野的表象下，看出文化活動的紋理。日本地圖上標示的「社」，無法涵蓋布農石板
屋群的實際分布，唯有還原後者，才有可能向百年以前布農人的生活樣貌，更靠近
一些。同時行走於史料與山林的路徑，將兩者縫合為一，讓本書幾有臺灣古道踏勘

寫作先驅楊南郡、徐如林著作的厚實。
前半部的歷史場景，對比後半部寂寥的舊社現況，本書的章節安排，呼應了
曾經人聲鼎沸的聚落，如今只剩石板屋遺址的變化。然而，作者撰寫本書的初衷，
並非追悼，相反的，本書企圖從過去看向未來—這是一本為部落青年書寫的路線指
引，讓未來的布農族人，能按圖索「家」，找到自己與祖先連結的根源。

(427) 《消逝的中之線─ 探尋布農巒郡舊社》 103