Page 425 - 原住民族文獻第9輯
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高潮
現真身
追捕
發展
青龍想與 結局
女子廝守
受傷
開端 引誘 化作青石
獵人 化身 喬裝
青龍受女子 獵人死亡
吸引
轉折 妻子疑心
故事背景
線性敘事結構
圖1 青石公傳說敘事結構圖
（圖片來源：作者繪製）
《月牙公主》的情節敘事，大抵上延續著「青石公傳說」的結構進行，其中也
揉合「月牙公主的淚石」和撒奇萊雅族的祭儀及不同神話、傳說，讓故事內容更顯
深度與豐富性，例如青龍在引誘獵人時，化身為「大冠鷲」，對應神話傳說「老鷹
叫聲的由來」，使當牠目睹獵人與妻子恩愛後所發出的悲鳴，除了強化某種無奈卻
不得不然的慨歎，也暗示著跨種族（族群）間的偽裝，終究會被識破與懲罰，也讓
這些作為故事背景的場景與地點，有了和族群意識與真實地理連結的可能。
更重要的是，《月牙公主》賦予了故事人物更多的生活情態與生命意識，充
滿著豐富多元的情緒，展現出「臺灣當代生活景況」、傳承「社區文化活動」、反
映臺灣社會之「時代意義」等集合文學活動、文化活動與社會運動的期待（陳益
源 2008：1）；敘事中的故事結構、講述邏輯、敘事單元、文化母題等等，又與臺
灣地方的歷史記憶與潛在文化密切相關，進而可能構成最真實的民間風光（簡齊儒
2014：22），都能看見不論是傳說或故事，都和「地方」緊密連結。
《月牙公主》透過繪本、語言教材與展演，具象化原住民族的語言與文化情
境，探索並保存了臺灣土地上珍貴的族群故事，而對愛上人類的「青龍」心態轉折
的描寫，也充滿著對當代愛情關係的深刻反思，提供讀者不同角度的思考：愛情固
然自私與盲目，但身為神祇的青龍情願感受畏懼與被束縛，或許也傳達了「愛」堅
定與守護的本質。
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引用書目
陳益源
2008 《台灣民間文學採錄》。臺北：里仁書局。
簡齊儒
2014 《民間風景：臺灣傳說故事的地方敘述》。臺北：里仁書局。
(425) 《月牙公主》 101
