Page 86 - 原住民族文獻第9輯

休返回義大利之後，留給後人繼續研究。
但重要的是，如前文提及，一個可能是外
來者詮釋、孵育出的神話，成了局內人的
日常真實，夢想是否持續在現實生活中擴

散，留待觀察。（圖5）

圖5 巴神父退休後自義大利回訪臺灣，
筆者2016年於救國團青年活動中心遇到
巴神父與羅麥瑞修女。
（圖片來源：李慧慧提供，2016/3/4）

附註

1 1994年由教育部委託中央研究院李壬癸教授編訂「中國語文臺灣南島語言的語音符號系統」並
函頒實施，1996年中央成立行政院原住民族委員會之後，將族語復振列為施政重點，族語教材
的編纂自此從未間斷。在各方努力下，2017年《原住民族語言發展法》頒布施行，原住民族語
成為國家語言，並在全國設置「族語推廣員」，期把失落的族語找回來。
2 原稱桃園縣復興鄉。日治時期屬於新竹州大溪郡蕃地，1945年改隸為新竹縣大溪區角板鄉，隔
年實施地方自治，角板鄉劃歸桃園縣，1954年10月31日，角板山改名為「復興」鄉，沿用至
今。2015年12月25日桃園市升格直轄市，改稱桃園市復興區（復興鄉公所 2014：325）。
3 Ciwas Payas是桃園市復興區泰雅族人，全家是虔誠的天主教徒，目前任教於復興區長興國小。
4 blaq lay qba’ nya在泰雅語中，blaq是指好，lay是強調的語助詞，qba’是手，整句原意指手很
靈巧，故有延伸因為聰慧，手才靈巧有才華。
5 mqsuqi’ cikay，mqsuqi’指緩慢，cikay是一點，因為不太聰明以致動作慢了一點。
6 1995年行政院文建會提倡文化產業與社區總體營造，手工藝在政府政策輔導下，重啟文化產
業，成為族群文化復振的亮點，紛紛成立工作坊（曾秋馨 2013：48-50）。

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