Page 145 - 原住民族文獻第10輯

本期專題 2

加入「我們」，也因此在情感上被置放於無所畏懼、充滿勇氣的位置。此時，原先
的歸屬感，更近一步地強化為責任感。
除了透過行動的呼籲、目標的設定、未來的想像，另一種激發責任感的方式，
是呈現實際上所遭受的挑戰、問題，使人產生危機意識，且這些危機並非只針對個

人，而具有集體性，如③共同的健康問題、「基因創始效應」；⑤失去主體性；
㉝健康差距；㉞世界情勢急遽變動牽動村落；㉟氣候變遷、醫療健康、環境永續；
㊱讓語言活下去。這樣的論述所召喚的情感，首先會有面對失去、消失、變動等的
恐懼，閱聽的主體接受了「恐懼」的情緒邀請，將自己置身（positioning）於這些危

機中。因為恐懼，「我們」更要成為實質行動的行為者，以防止這些威脅成真，也
讓不管位處何處、即便相隔千里的民族得以生存。閱聽主體成為了解決問題的「我
們」的一員，對於群體的認同，從想像的共同體，更實質地體現為患難見真情中所
建立的夥伴關係，也更「有感」。

VI. 綜合結論與進階討論

就論述心理學的情感腳本取徑分析前列文本而言，可得到歷年來正、副總統、
原民會主委的公開發言內容，確實程度不一地召喚驕傲、自豪、勇敢、希望等情

感，激發歸屬感、責任感和危機感之結論。也可以觀察到，情感邀請的強度，因
為論述的用字遣詞不同，有時間軸的線性變化。2017年後的文本，不再只是強調臺
灣是南島民族的成員，卻仍有區分「我們」臺灣跟「他們」南島之隱含概念，而
是「我們」南島，指涉對象的改變顯示了內化的認同。此外，文本所涵蓋的年代
（1999至2020年），歷經四位總統、三次政黨輪替，執政者政黨屬性的不同，也反

映於文本中，內含可以召喚更強烈情感的具體化行動、目標的論述，或是提出實際
要解決之挑戰的文本，多發表於民進黨執政時期（2000年至2008年、2016年至2020
年），編號㉔及㉞，雖亦提出了行動、挑戰，但比之其他文本，實顯得較模糊而不
具體。

據此，在談及南島，且希望被指涉對象，無論是臺灣的原住民族抑或是其他國
家的南島語族群體能產生共鳴、激發認同時，應多運用2017年後文本中的「我們」
策略，軟性卻明確地建構「我群」，將「我」置於其中，與群體中所有人的平等位
置，但也須注意，這樣的我群建構，並非要同質化，反之，正是因為其中的異質與

(145) 激發「南島」認同的文本分析─ 一個論述心理學視角的嘗試 33