Page 172 - 原住民族文獻第10輯

期 專 題 本

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誰是「山上的人」？

―被梯田生態場景纏繞的菲律賓 Ifugao 人

楊曉珞

國立臺灣大學人類學系博士候選人

I. 前言

族群的身份與認同始終是族群研究的重要主題，而學者在世界各地不同族群

的研究中則指出了族群的認同存在著多重認同、動態性認同等現象，例如邊境族群
即可能在族群認同上又存在對不同國家或區域的身份認同，而族群內部對成員的認
定亦可能自有其納入新成員的文化制度，甚至，在族群身份可能受到國家官方認定
或學者分類形塑時，造成了同一族群成員因應社會環境展現出不同的或者動態性的

認同（謝世忠 2004b：219-236）。誠然如過去研究所指出的，族群與外在環境的關
係，包括外族、國家、主體社會、國際力量，往往是形塑一個族群劃出我族邊界、
建構認同的重要因素（ibid.: 220），然而族群如何自我定位與認定自身，亦有其主
動性的選擇，在前述多重外在關係的交織之下，反而可能致使其有意識地形塑自身
所欲表現的樣態，甚且如Benedict Anderson（2010[1983]）所提出的透過想像而互相

連結的「想像的共同體」（the imagined community）。
過去因居住分散而形成地域性認同的人群，在國家提出官方族群身份認定方法
之後，族群邊界的浮動性則被固定。以臺灣的例子來看，現今所認定原住民族族群
分類與識別，實是源自於日治時代學者分類的延續（笠原政治 2020），在該分類方

式被納入國家治理後，族群邊界即變得固定了。而很多外顯的族群特質如語言、服
飾、特定代表性文化等往往被當作辨識族群邊界的要素，F. Barth（2014[1969]: 3-8）
即指出，該族群成員自己認為這些文化特質是有意義的，他們選擇這些特質來標
示與其他族群的差異。那麼，即便族群內部原先具有多元的認同，在族群身份固定

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