Page 260 - 原住民族文獻第10輯

期 專 題 本

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一個太麻里排灣族家庭的

「臺東―高雄」游移：

國寶藝師陳利友妹的舊鄉新家啟示

劉柳書琴
國立清華大學臺灣文學研究所教授

I. 前言

人類生活的本質，交唱著定居與遷離。從原鄉移居他鄉，他鄉日久變故鄉，有
時離散異化，有時又衣錦還鄉。原住民族的遷徙，除了自主遷徙，還經歷了全球化
下的治理遷徙，以迄當代的城鄉洄游。各族群以自身文化形塑地方特性，也接受他

者的文化浸染，從中形塑差異的主體自覺，甚至跨城鄉的浮游群落。
然而，應視為臺灣重要文化資產的原住民族文化，也渡過一段黯淡時期。謝
世忠教授提到臺灣原住民族由荷西時期以前的「臺灣唯一的主人」，經歷荷西治臺
仍是「臺灣大部分的主人」，清、日治理時期已是「臺灣少部分的主人」，而霧社
事件後至國府遷臺階段，厲行同化政策，原住民族終於「完全失去主人地位」（謝

世忠 2017[1987]：19）。因此梳理臺灣原住民族於接受他者文化浸染後如何自覺其
主體與文化，則為原住民族研究重要的一環。而本文研究對象，正是通過「都市新
鄉」之文化磋商，從而發現「舊鄉新家」意義的一個案例。
都市新鄉的跨文化接觸，原鄉我族的「家文化」素養，對移動主體的作用為

何？從家族多個世代觀察，能有何種發現？本文以女性耆老的生命史敘事為路徑，
分析文化部認定的排灣族傳統刺繡工藝保存者（人間國寶）―陳利友妹女士的訪談
記錄，將她描述的多個世代定居於太麻里的家族納入觀察，藉此分析這個六代之內
偏向原鄉定居的家族，都市新鄉 vs 舊鄉新家，具有何種意義？

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