Page 262 - 原住民族文獻第10輯

團、鄉公所工友，十六歲（1958年）第一次離鄉，到臺東市區參加裁縫研習班，結
訓時被講師雇用到高雄當學徒一年，之後返鄉在太麻里「周春花洋裁店」當助手兩
年半。十九歲出嫁，一年後長子出生，辭去裁縫工作，專心家務。第三階段，「臺
東―高雄人」時期。1963年起配合丈夫從事的長途大貨車司機工作，第二次離鄉，

攜兒帶女在太麻里和臺東市、太麻里和高雄市之間來回浮居。1974年起，定居高雄
十二年，在加工出口區工廠擔任兩、三年裁縫員，之後轉作家庭代工五、六年。
第四階段，返鄉新生之中年創業期。1982年，陳夫因中風退休，在高雄治療，1986
年全家搬回大王村，陳女士開設小雜貨店，兼做洋裁和刺繡商品，擔起家計。第

五階段，刺繡工藝獲獎、「陳媽媽工作室」闖出名號的時期。1991年，陳女士的刺
繡作品受到注意，受邀在老爺酒店等地寄賣，因而成立「陳媽媽工作室」。千禧
年前夕，觀光客開始湧入臺東，她自創的手工繡畫、文創商品備受青睞，大幅排
灣繡畫獲得多項工藝獎項，之後20多年專注刺繡教學及工藝商品設計，至今工作
不輟。

陳利友妹從1950年之童年習得十字繡至今，實務經驗超過一甲子，2019年獲頒
臺東縣首座文化資產―傳統工藝類登錄證書，2021年9月25日接受文化部「無形文化
資產保存者」授證典禮。陳女士是臺東縣第一位同時獲得兩項榮譽者，也是被學者
倚重的田野訪談報導人，例如：野林厚志〈原住民族と漢族との関係性の中にある

物質文化—パイワン族社会における2つの創作物のもつ社会的意義〉（2010）、
林建成〈Panapanayan發祥地南北部落（太麻里、知本）傳統觀念與藝術表現之研究〉
（2012）、郭伯佾〈排灣族工藝作品中的神話元素之運用―以日生創世之太陽、陶
壺、百步蛇為例〉（2017）等，都可見其意見提供，學界早已關注到她的文化傳承
能力。

陳利友妹的刺繡工藝，在縫紉機尚未進入部落前習得，使她較完整地繼承日治
末期的刺繡手藝與構思慣習，還有傳承頭目、貴族家庭的紋樣。1950年代中期，在
臺東市洋裁研習班和高雄市洋裁店的學徒訓練，使她17歲時成為太麻里第一位排灣
族洋裁師。然而，少女友妹的洋裁師生涯，只有短短三年多。1963年到1986年的23

年間，她和丈夫為照顧老家養育子女，奔逐營生，成為所謂的「臺東―高雄人」。
所幸後來她在高雄加工出口區重續了裁縫工作，生產線上的鍛練，雜揉了「西漂
族」的汗水、一家人相守的堅持，也為她中年失意返鄉時，累積了足夠的技術資
本。如今她不僅是洞察人情的溫暖耆老，更是有著薪傳級手藝的「國寶藝師」。

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