Page 261 - 原住民族文獻第10輯

現年79歲的陳利友妹（Lavaus Aluguyan，1943-）的城鄉游移，不只是個別主體
的經驗，也隱含她對父系母系六代人遷移定居經驗的體悟。筆者曾於2019年7月至
2020年5月期間，對陳女士進行工藝家生命史訪談，部分成果發表於《臺灣原住民
族研究》季刊（劉柳書琴 2021：53-136）。根據陳利友妹的口述，她的母系、父

系，都有祖先來自海上或從山上搬下的傳說。單就傳述內容清楚的外祖父、外曾祖
父以降，定居於太麻里也已有一百年以上。六代中的第二代開始出現都市生活者，
地點包括臺北市、臺東市、高雄市，移動原因有兵役徵召、師範求學、依親、技術
研習、長短期就業；時間長度從數個月、數年、到23年不等。陳利友妹屬於其口述

世代中的第四代，其本人多樣的移動經歷、23年的雙鄉生活，最後選擇返鄉新生等
特性，是了解一個在地家族如何游移城鄉的良好案例。
長程脈絡的參照，是這位歷練豐富的耆老生命史提供的優勢。我們看見，陳
女士的家族雖有足夠的都市經驗，但若以百年為維度，卻不是向都市急進的家族。
她的家庭／家族有更長的時間居住在原鄉，但這並不意味「不離開」，是使其能在

部落樂業安居的原因。我們發現，恰恰是游移於「部落老家」和「都市新窩」的經
驗，使他們找到浮游家庭的能動性，以及家鄉與都市連結的更多形式。簡單說，地
理之外的「都市」，空間之外的「老家」，對陳利友妹而言是一體性的存在，那是
十字繡，是女性說話、符號美學和集體記憶。

II. 困頓的歸鄉人與母親

那句話

陳利友妹為排灣族巴卡羅群人，

母系為太麻里加拉班（Qaljapan）頭
目家族，父系是利里武（Lilevu）貴
族家族（圖1）。
她的生涯可分五階段：第一階

段，童年時期。五、六歲開始跟在母
親身邊觀摩刺繡，十歲已能縫補、繡
花樣。第二階段，少女學藝時期。十
圖1 陳女士於2019年在「陳媽媽工作室」留影
三歲大王國小畢業後，參加農業換工 （圖片來源：陳利友妹提供，2019/7/21）

(261) 一個太麻里排灣族家庭的「臺東─高雄」游移：國寶藝師陳利友妹的舊鄉新家啟示 09