Page 263 - 原住民族文獻第10輯

本期專題 1

陳藝師數十年來，以家庭為本，照應數代家人，卻無礙其志趣伸展。她簡樸自
持，以針線密縫，繡出排灣女性從撐持家庭、自我實踐、到傳承部落工藝的虹線。
她的人生包含居鄉、離鄉、返鄉三個階段。往返城鄉的歲月，超過四分之一的人
生。無論是新婚期的小倆口背起娃娃和奶瓶，隨著工地和鐵皮屋，漂浪在臺9線沿

途，陸續再添上三個兒女；或者，而立之年的夫婦倆，商議為給孩子穩定教育，設
法錨居麗都高雄一角。變調，就是他們家庭的日常。
1960年代中期，全臺經濟起飛，建築土木業蓬勃，高雄市設置前鎮、楠梓兩個
加工區，四面八方的原住民湧入，投入各項公共建設（李重志 2016：156）。1960年

代末期，山地原住民持續下山，在加工出口區內的工廠參與製造業，或投入都會基層
服務業（戴寶村 2011：12）。從臺東市被介紹到高雄市闖蕩的這對夫妻，也在1970年
代初期不斷擴張的公共建設工地，以及加工區成衣廠，找到源源不絕的工作。
陳利友妹的丈夫陳乃生，是一個苦幹而信實的人，1963年開始他在臺東市新西
北汽車貨運公司的五、六年表現優異，1960年後期受到高雄大公司延攬。到高雄市

的元寶貨櫃倉儲汽車運輸公司以後，負責載運工程用鋼筋、水泥、砂石等原料，也
駕駛過油罐車，跑遍全臺。當時公司裡只有陳乃生和一名鹿野鄉瑞源村的阿美族同
事是原住民，其他都是外省人。
陳利友妹是經年南北奔波的丈夫的後盾。起初為照應老人小孩在臺東、高雄

間兩邊跑，1974年為子女就學考量全家定居高雄後，每天擔起家庭大小事不說，還
朝八晚五和數不清的工人踩著自行車流向加工廠。那是一間小型的私人成衣廠，裁
縫員30多位，福佬人最多，也有客家人。一條生產線由5個人組成，後端是品管幹
部。二十出頭的友妹，最初負責車縫領口、袖口與褲管。當時會裁縫的原住民女性
還不多，工廠裡只有她。因為語言隔閡，只在午間用餐同事才會招呼一句「來食

飯！」午休時間，她亦無午睡，只靜靜獨坐一旁，聽人閒談。她知道她們會在背地
裡稱她為「番仔」，但她的工作速度比誰都快，就連領班也很驚訝。因為表現稱
職，她一做就是幾年，任務也重要起來。
家，像是一艘小船。她與老公停泊在小港區的平和路，一個10坪多的租屋。雖

是那時國內城鄉遷移潮（chain migration）（Reynolds 2004: 20）中的滄海一粟，卻是
較早從太麻里走向都市的家庭。一些村民暗暗羨慕著她。
平和路散發古舊氣，卻是生氣蓬勃的小街區。在那裡不期而遇一群活潑愛笑的
阿美族太太，很照顧她這位「新來的」。她們的老公早在1950、1960年代就從鼓山

(263) 一個太麻里排灣族家庭的「臺東─高雄」游移：國寶藝師陳利友妹的舊鄉新家啟示 11