Page 93 - 原住民族文獻第10輯

時事快遞

族語資源在形式上充沛了。但，它會否如我在《後認同的污名的喜淚時代：
臺灣原住民前後臺三十年》（臺北：玉山社[2017]）一書所言，其實前後臺差很
多！？前臺光鮮，後臺幽微？後臺就是原鄉部落與都原社區生活。現在到部落，聽
到族語仍然有限，族人間的日常交談，至多就華語流暢中穿插幾個單詞。像筆者這

種非原民跑去部落講兩句在地話，會被驚艷稱讚，但對方似無意願繼續以族語來交
談。一位泰雅語教師曾感慨說，孫子跟她嗆說學族語沒用，因為外面用不到。那
麼，到頭來會否族語只剩考試？一切為那份認證資格，過了就不理會了？那，是不
是又回到前述語言學者的警語，原民語言終究還是瀕危，繼而往平埔族語的下場演

化，最終全數成了死語？
此次展覽展出了各項成就，我們從中得知公部門、教育單位、以及關心者做
了多少事情，成立了多少中心，辦過多少活動，通過多少認證，但，它們通通都是
前臺景象。其實更加值得吾人注意的應是後臺，因為那是前臺所付出之後的接受一
方吸收驗證場域。現在有部分全程族語使用的活動紀錄，例如全鄒語祭典和全魯凱

語的現代集會，那的確是令人讚嘆的一刻。但，佩服之際，筆者發現參與者多係本
來就是族語拿手的各部落碩果僅存好手，而非當下從族語學習資源學來的新手。換
句話說，新時代的族語認證通過，並不等於就是傳統族語好手的傳承或接班人。想
來，這突然又成了大問題。

以後的語言表意主流，會不會就是單詞穿插於華語裡頭？今天，臺語／福佬
話單詞混在華語出現，在都市生活裡就日益常見，此例或可為參考。語言學前輩認
為原民語言會消失，就如同平埔一般。但是，他忽略了平埔所處大環境和現今時空
根本不同，前者就讓它自然地消失，因為當時沒有任何外在力量的阻擾或抗衡，反
之，身處後者其境，也就是當下，則想要自己消失也難，因為外在復振組織、學習

策略、學校開課、民間班別、考試機會、政策鼓勵、加分誘因、保護文化等等之有
形無形機制突然湧現，它們構成了對自然消亡的巨大抗阻力量，所以，原民語言當
不至於消失。但是，不消亡與語言的永續並非同義詞，因為外在阻卻要素畢竟都是
外來的，它們全屬現代性人權人道和文謅謅呼籲的廣泛抽象價值範圍，根基不甚穩

定。族群的族語高手依舊暢快說話參與祭典，而獲有認證者卻另成一類群體，前者
傳統在身，後者現代人物，他們或一起阻絕了語言消亡，卻也帶出現代人物在不消
亡語言世界裡，自身距離深刻語言文化仍遠的事實。

(93) 抵制自然消亡的現代性湧現─ 從族語特展說起 77