Page 76 - 第五屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

就是說到底為什麼會造成說他都是跑到刑罰，等於說刑事庭的部分，這個部份我在想的是說，司
法警察他是不是認為是說就不是，就是說自製獵槍是未經許可的自製獵槍來做罰鍰，那如果說他
根本不是自製獵槍，不合乎自製獵槍的規範的時候，他就根本不會合乎槍砲條例的規定。所以我
猜想他是認為他根本不是自製獵槍，所以我才會引發出一個問題，司法警察他移送案件照講我的
理解是他覺得那不是自製獵槍。所以到時候如果法院認為說，所以這裡又出現如果像鄉民或媒體

最近在常說的，這是經法院認證的自製獵槍，就是說這個到時候會變成說法院說是啊這個是自製
獵槍啊，那未經許可嗎，所以要依照 20 條第一項是不是要裁罰或移送，那這個時候的問題說我
認為他不是自製獵槍所以才會移送，才會進入到刑事司法的程序，後來如果假設他受到移送說你

要不要裁罰呢，這時候或許會有一點狀況，我的理解是司法警察認為這根本不是自製獵槍，所以
這個裁罰的部分我其實後來也沒有說，也許後來我們再對這些做一個後續搜尋，那大概是這個樣
子，謝謝。

發表人：亞榮隆．撒可努回應

80 年跟 81 年的時候剛剛好是原住民還我土地、還我姓氏運動，我那時候剛開始在當鎮暴警
察，就在凱達格蘭大道，那你可以想像我哥哥戴牧師就站在我面前，「還我土地還我土地還我姓
氏」，我哥哥就直接走過來，我拿著盾牌他跟我說「弟弟你站錯位置了」，你可以想像那個心中的

煎熬嗎？漢人很難了解。我即便多麼有名，回到部落我還是要照著部落的次序、部落的階級，輪
到你講話的時候你才可以講話，輪不到你說話的時候你聲音都不能說，在部落就是這個樣子。
我覺得即便到我現在雖然是部落的實踐者，我覺得歷史會找到他的路，然後每一個人都脫離
不了你的故事。所以對我自己來說回到部落之後，雖然是個公務員，就認真當我的公務員，然後
做國家的事情、做部落的事情，我曾經聽過一個軍人他在部落裡面做青年會的主席，他竟然跟部

落的年輕人說，我們不要再當鐵工了，我們全部去當軍人不是很好嗎，現在當軍人都有禮拜六、
禮拜天，晚上還可以回家，我們把那個榮耀轉換為部落的榮耀，我們把那個軍人的責任拿回來做
部落的事情這樣不是很好嗎？唉唷那個村莊好多人跑去當軍人，那我覺得這是另一個另類推銷當
軍人的方式，不要把那個國家榮耀至上放在最前面，部落都搞不定了還有什麼榮耀，所以對我自

己來說如果今天我當一個警察，在部落都搞不定了，我還去搞定這麼多國家的事情，所以對我自
己來說，安分、守己、對自己的部落用心，然後投入更多的實踐，這個才是對我自己來說身為部
落的公務人員最重要的事情，謝謝。
當那個槍不再是狩獵的時候，就成為祭槍。站在屋頂上放槍，讓天破洞，讓天神聽到槍聲，

進入到天神的耳朵。因而儀式開始，結婚的時候放槍，告訴天神說凡地有舉行婚事，喪事的時候
放槍，讓天神祖靈知道大頭目離開了。我曾經在大頭目離開的時候聽到一聲槍聲會讓人起雞皮疙
瘩，各位那不是只有打獵的槍聲，「咚！噢嗚」，讓槍聲傳到最遠處，讓遠處的天神耳朵打開，我
們偉大的大頭目在太陽的指引下準備朝著那下山的背影離去，在山的稜線上走過去，回到那陰間

的地方讓祖先接納祂。我再次的放槍，「噢嗚，咚！」各位跟我們剛才討論的槍，那個槍不一樣，
那個很偉大。對我們自己來說不是只是美國陸戰隊去阿富汗的時候戰死之後在那裡咻咚咚咚磅，
不是那個樣子，所以對我們來說槍有他另一層背後的意思跟意義。這也是為什麼我們排灣族的或
者原住民的老人家握到槍的時候都會，當槍第一次開放的時候，老人家用吟詩的方式握住那個槍

（排灣族語）「我久未蒙面的朋友們我們再次相逢了，你讓我男人的那個精神重新的回溯」，各位，

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