Page 59 - 《原YOUNG—青少年雜誌期刊》109期

場域，大同國中劃分南北校區 一是，全校師生一起

為一般教學區，和種植小米、 分工合作種植小
苧麻的泰雅文化區。校內建置 米田。耆老會

家屋、穀倉、瞭望台等傳統文 在春天帶領舉
化建築，教學面向可從建築談 行小米播種
泰雅換工制度，一起合作建家， 祭，祈求祖

或介紹屋頂採竹子剖半交疊、 靈庇佑豐收；

避免漏水的傳統智慧。又如開 勞動後再實踐
學時會在家屋舉行傳統儀式， 分享文化，讓大
請耆老用泰雅族祭儀祈福順利 家享用事先準備的

平安。家屋內擺設的泰雅生活 醃肉、地瓜等點心， 「泰雅青年學習場
域」也成為一種教
器物都是教具，有背簍、打獵 場面就像一家人共食，相當溫 室，讓學生在此學習
用桂竹根部、劍竹製
用具、芋頭、地瓜等主食，也 馨。大同國中的家長也很認同 作傳統煙斗、米篩等
竹製品。
有放搗小米的杵臼。 學校的課程與活動，但礙於工
2022 年啟用「泰雅青年學 作忙碌或族語能力不足，學習
習場域」後，也成為一種教室， 能量很有限，因此校方還有規

讓學生在此學習用桂竹根部、 劃族語教學 podcast，讓部落家
劍竹製作傳統煙斗、米篩等竹 長跟孩子一起對話、共學。

製品。有時教學場域遍佈整個 然而，要深度實踐民族教
大同鄉，例如九年級山林智慧 育與活化族語，單靠學校的力

課會走訪祖先的遷徙路徑，進 量終究不夠，胡校長期望中央
行部落踏查；抑或是請教老人 可以推出方案培育真正的文化

家製作服裝的苧麻如何種植、 教師，有專家學者一起編纂更
刮麻和染色。泰雅播種祭則是 嚴謹、有系統的課程，並且正

近幾年推行的重點祭儀，規範 視國中小銜接民族教育的問題。
遵守泰雅族的 gaga，清晨四、 「尊重、包容多元文化不只是

五點就要舉行傳統祈福儀式， 一個口號，重要的是全體總動
全體師生還會因此住校。 員。原住民族文化要繼續傳承

下去，最根本是族語。如果能
Ό᜗ᐼਗࡰ 引起孩子的學習動機，讓學生
൨ڐइඩٙᜳ჻ 喜歡上文化課程，就能讓泰雅

讓胡校長最感動的場景之 文化更貼近自己。」

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