Page 341 - 第六屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

在拔耐阿姨的協助下，我們訴求我要生態旅遊，不要渡假村，希望就是部落以海
洋文化的方式發展而非破壞式的開發。

緊接著，七月和八月我們籌備辦一場海洋 pakelang 的三天活動，籌備過程非
常辛苦，要在沙灘上搭建舞台、又要聯繫活動表演者，更重要的是能夠與部落串
聯，讓各部落知道反美麗灣的議題。帶著準備好的文宣，和媽媽早早出門，一路
經由馬蘭、石川、加路蘭、至北邊的宜灣和重安部落等；拜訪部落頭目或協會理

事長，無非就是希望邀請他們一起來參加。劉老師找了東大生當志工，協助賴進
龍先生，一起搭建舞台。還因此結識都蘭部落的余忠國老師和林榮清老師，他們
幫忙規劃遊戲活動和文宣的製作。活動那三天，車輛佔滿了聚會所，有一些朋友

郭明龍和豐正發先生更是前來沙灘義唱和表演。其中第三天的海洋彌撒，結合天
主教彌撒儀式，為海洋祈福；而台東教區的教友至今持續關心這一場運動。三天
下來，我與拔耐阿姨請參與的族人連署，竟然多達三百多人連署，此份連署書也
在北上抗議的時候，交給監察院。
隔年 98，監察院巡察，都蘭糖廠有一場由狼煙行動聯盟舉辦的狼煙論壇，

那是我第一次認識馬千里及音樂人巴奈姐和那布哥，他們都是很重要的狼煙幹
部。為了尋求支援，這是我們第一次與原住民運動組織的連結。我還記得那天海
邊吹著東北季風，上午我們拉著布條走在中山路上，一路走到台東縣政府，並且

向監察委員陳情。同時，他們有安排台東縣政府的相關部門，要與我們解釋說明
美麗灣案，但當時我拒絕了。好像是隔天，監察委員前往杉原灣巡查，台東環盟
也有出席，當時有請委員特別去注意沙灘結塊的狀況，並且也從美麗灣一路走到
部落裏去，希望監委能夠重視部落的訴求。只是當天，我本來很希望監察委員脫
下皮鞋，好讓他們感受硬得像石頭的沙灘，但可惜我沒有這麼做，也許就不會等

這麼多年，調查仍然遙遙無期。
98 年某月，狼煙選擇在刺桐部落辦理狼煙論壇。狼煙因卡大地布獵人事件，
曾經組織和連結各團體的經驗。沒有想到，竟然有許多來自各地部落的青年參

與，我才體認出原住民族的土地和環境，面臨被開發的問題何其多，這是學校和
社會不會告訴我們的事，在互動中學習和了解每個部落青年在部落面對議題時的
困境及分享成功或失敗的例子。我自己很有幸可以學習，也常思考有什麼是對部
落或環境衝擊更小的發展方式?
我和媽媽在生計的考量下，一年中也是會接下煮風味餐和導覽的活動，也有

一些不收費的，但都希望藉由活動讓更多的人知道美麗灣的議題。只是多年下
來，其實也很疲憊不已，原先與族人一起成立的刺桐部落生態旅遊也因收入有
限，與他們所期望的不符，因而漸行漸遠。

8 月，爾後環評無效，高雄行政地院撤銷美麗灣第五次環評。這是一件多麼
令人振奮的消息。後來遇到八八風災，由於強降雨造成的走山土石流，山上沖下
的泥流和漂流木，七十多歲的舅公都說這是繼台東大橋沖毀之後，沒看過如此災
害。漂流木隨著潮水洋流時而在海上漂浮，時而靠近沙灘，潮間帶上佈滿大小漂
流木；雖然東海岸未遭遇強降雨的發生，對東海岸而言已是一個浩刼，而鄰近的

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